記者陳俊傑／日本報導

不是探索靈異現象或造訪鬼屋，而是我京都的私人散步路線，也是探索日本中世歷史、天皇和武士恩怨情仇的漫遊路線。

何謂「鬼門」？日本在中國隋唐時代和中國交流並展開漢化，中國的風水論在日本也成為新潮、主流的文化，如同今日台灣人追韓星、韓團。疑神疑鬼的桓武天皇將首都遷往京都，便是看上京都左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武的地理。此外，易經將東北的方位視為鬼門，所以京都東北方的比叡山有延曆寺坐鎮。

而京都御所（天皇的住所）的「鬼門」，就在今上御靈神社一帶。日本有「四大怨靈」之說，早良親王、崇德天皇、菅原道真、平將門，都是死不暝目政治人物。御靈神社就是為了安撫政爭下，因莫須有罪名死於非命者所建的神社（不求你保佑，只要你別害我）。京都作家入江敦彥說，在遷都東京前，天皇家只要有皇子誕生，一定要參詣上御靈神社。

這趟鬼門之行，便從地鐵烏丸線的御所出發，路過同志社大學後，在鞍馬口站右轉，首先到了相國寺。

相國寺雖無緣世界文化遺產，但規模甚是雄偉，裡面的承天閣美術館值得一看。

然後由「谷歌大神」領路到位在鬼門區正中央的天寧寺，以前這𥚃禁蓋任何建築，任其荒蕪，如今雖然蓋了許多房子，但仍可看到許多可能曾為森林的一些證據，如超過二十公尺的大楠木及附近天寧寺的榧樹。

室町幕府第八代將軍足利義政是「被政治耽誤的藝術家」，因妻子干涉導致繼承權之爭，西元1467年引發了著名的「建仁之亂」，細川勝元以上御靈神社為基地的東軍，山名宗全以船岡山為基地的西軍展開一場致命性的戰爭。或許是褻瀆了鎮守怨靈的森林，觸了八所御靈之逆鱗，這場無止境的戰亂把京都破壞得體無完膚，整個京都幾乎片瓦不留。現在日本的歷史老師講述這段歷史時，常因「人世無常，一片空虛」（人の世，空し）日文發音和一四六七相同，因此成了背誦年代的口訣。

日本福井縣的永平寺是「曹洞宗」的大本山，由道元禪師所創，至今仍有不少人到永平寺當一年和尚（雲水），離上御靈神社不遠的天寧寺，就是同屬道元的曹洞宗分枝。天寧寺規模不大，身處安靜的街道中，很可能讓人過門不入。但是老京都人都知道，天氣好的時候可從天寧寺的山門，看到遠處的比叡山，這種把山門當畫框、比叡山為圖畫的景致，日本人稱為「額緣門」。離開天寧寺可往鴨川，人就離開鬼門，如果來的季節對了，附近的出雲橋是京都人才知道的賞櫻私房景點。