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老繡莊的百年手藝,被寫進了AI:7公尺神明橫綵掛進臺南西市場,一場傳統工藝的數位重生記
2026年 11月 04日
臺南是臺灣手工刺繡的發源重鎮,其中被譽為繡工極致的「府城高繡」,講究立體浮雕般的骨架鋪棉、金銀線交疊盤繞,每一幅敬獻神明、祝賀慶典的橫綵,都凝結了老繡師畢生指尖的溫度與歲月。然而,面對工匠凋零與快速消費時代的衝擊,這門精湛的手藝該如何在現代社會找到落腳處? 答案不在於將老工藝束之高閣,而是勇敢讓它擁抱前沿科技。臺南市政府攜手崑山科技大學、頂尖設計團隊 Bito(甲蟲創意有限公司),共同發起「府城織理」計畫。這項計畫並非簡單地用電腦畫圖,而是啟動深度的田野調查,團隊多次踏訪歷史悠久的在地指標「府城光彩繡莊」與「新秀繡莊」,並在國立臺南藝術大學黃翠梅教授的學術指導下,將傳統繡品的立體層次、線條走勢、金銀絲反光紋理與吉祥配色邏輯進行精準數據標記,成功建置出全臺首座「刺繡視覺知識庫」。 透過 AI 深度學習,古老的刺繡工法轉譯為演算法中的數學模型。令人驚豔的是,生成的圖樣完整保留「府城高繡」特有的立體浮雕感與層次厚度——每一個線條轉折皆「有所本」,將傳統刺繡中代代相傳的祈福底蘊,精準轉化為當代視覺語言。 這場跨界實驗並未止步於螢幕上的數位檔案。市府媒合在地紡織大廠「仁美商標」,運用現代高階機織技術,把 AI 生成的圖樣化為實體,打造出一幅長達 7 公尺的巨型橫綵裝置藝術。這座融合古老工藝密碼與現代智慧編織的磅礡作品,現正於甫修復亮相的歷史地標「西市場」展出,在百年市場的挑高桁架下,金銀織線折射出昔日風華與未來科技交織的光芒。 文化的傳承,更需走向日常生活的伸展台。崑山科大時尚展演事業系突破「橫綵僅能懸掛於廟堂慶典」的刻板框架,動員 20 位全齡模特兒,將 AI 刺繡圖紋延伸為 30 套當代服飾與配件。從高齡長者到青春學子,全齡世代穿戴著這座城市的文化基因登台走秀,以動態展演向世人宣告:傳統工藝從來不是死板的古董,而是能流淌在街頭日常的時尚符號。 臺南市長黃偉哲指出,這項計畫整合了產官學研,從老繡莊的文化根基、學術考證、AI 轉譯到在地頂尖紡織業的落地實踐,展現出文化資產永續生存的嶄新路徑。文化局長黃雅玲則強調,當科技懂得謙卑地向傳統取經,AI 就不再只是取代人力的工具,而是守護文化薪火的強大羽翼。 當百年繡線穿過演算法的神經網絡,在古老西市場再次綻放耀目光芒,臺南用行動證明:守護傳統最好的方式,就是賦予它走向未來的力量。 活動資訊 活動展期| 巨幅橫彩展期至 2026 年 11 月 13 日 動態走秀| 2026 年 11 月 6 日(五)19:00 展演地點| 臺南西門淺草公有零售市場(西市場) 現場亮點| 7 公尺巨型 AI 橫彩裝置、科技光影秀、AI 即時生成互動體驗
老外入境習俗,來到台灣府城隍廟拿香對拜
2026年 11月 04日
外國人看廟純粹欣賞藝術,因宗教信仰不同,甚少拿香拜拜。來自捷克布拉格的歐洲人士泰伯特不同,他入境隨俗,不但投香油錢,還拿起香跪著拜拜,對他口中的「城市之神」(GOD OF CITY)城隍爺敬仰有嘉,令人嘖嘖。 現年五十三歲的泰伯特(TYLPT)來自歐洲最漂亮的城市之一布拉格,他已退休,此次是專程來台灣台北學習中文一個月,他十一月三日南下到人文薈萃的府城,主因來台之前,網路推薦來台灣就一定要到萬神之城的台南市走走。 昨天下午他來到青年路台灣府城廟參觀,適巧碰到該廟一年一度的禮斗科儀,看見道士「唱歌跳舞」覺得有趣而停留,原先是坐在一旁靜觀,後來看到參加法會的人都手持一支柱香,他也跟著去點一支香在旁「拿香對拜」。 甚至看到有人在香油箱投錢「抖內」,他看到英文字的DONATION,覺得應入境隨俗,也跟著從皮夾裡掏出銅版抖內,可能看到人家投的都是百元鈔票,不好意思之下,前後共抖內兩次。 廟方執事李宗泰表示,一般外國人來廟因信仰不同頂多就是走走看看、向神明致意,甚少拿香拜拜,像泰伯特這樣又點香又跪在拜殿上拜拜的,少之又少。他拿一個廟方贈送貴賓的大算盤縮小版紀念品送他,泰伯特說,知道這是古早味的「計算機」,表示將帶回布拉格向友人介紹這個人類歷史上最古老的計算機,還要把它掛在牆上永誌留念。
用腳步丈量400年光陰!首廟天壇號召2300人走讀府城:4.2公里串起20座古蹟,轉角遇見歷史
2026年 11月 01日
晨光穿透府城的老榕樹葉隙,台灣首廟天壇的香火在清晨微涼的空氣中裊裊升起。今(1)日清晨,台南街頭沒有趕著上班的喧囂引擎聲,取而代之的是輕快的球鞋踩踏聲與親子交談的歡笑聲。2,300多位民眾手持集章護照,齊聚這座擁有悠久歷史的信仰殿堂,以雙腳為筆、以巷弄為紙,共同翻開「2026台灣首廟天壇府城歷史健行」的序章。 全長4.2公里、串聯20處國定與市定古蹟,這不僅僅是一場全民健走,更是一場跨越數百年的城市記憶走讀。台南市長黃偉哲親赴現場鳴槍,與市民一同踏上旅程。他在出發前感性表示:「台南最迷人之處,在於文化從不是冰冷陳列在玻璃櫃裡的展品,而是流淌在每條巷弄的日常脈動。走出家門,每一步是古蹟,每一個轉角都是活生生的故事。」 一場古蹟與生活的對話:當城市走讀褪去說教外衣 長期以來,歷史文化教育常面臨「深奧卻疏離」的困境。然而,這場由民間信仰核心——台灣首廟天壇發起的健行活動,巧妙化解了這層隔閡。4.2公里的動線宛如一條時光迴廊,由天壇出發,信步穿過原林百貨的摩登裝飾藝術(Art Deco)立面,再踱入赤崁樓的紅磚滄桑,隨後在台南孔廟的古柏綠蔭下駐足。 走在隊伍中的,有推著嬰兒車的年輕夫婦,也有白髮蒼蒼但步履矯健的在地長者。活動設計了「古蹟獵人」實體集章機制,孩子們拿著護照在古老山門與磚牆前興奮地拓印專屬鋼印。沒有晦澀枯燥的編年史解說,只有親身丈量土地的真實感。一位帶著國小孩子同行的父親笑言:「平常假日帶孩子出門只會逛商場,今天走這幾公里,孩子自己會停下來問這座城門的故事,這比翻歷史課本生動百倍。」 信仰與社會力的共振:古老廟宇的現代文化實踐 台灣首廟天壇作為台南最重要的精神象徵之一,長年扮演著撫慰人心、濟弱扶傾的民間樞紐。此次活動的成功,再次展現了台灣宮廟文化從傳統「祈福消災」邁向「社會共融與文化創生」的成熟演進。 黃偉哲市長指出,市府近年致力推動歷史街區活化,但最根本的動力依然來自民間。天壇將健走運動的健康意識、古蹟保存的公共議題與民間信仰的凝聚力合而為一,展現出台灣成熟的公民社會肌理。「讓孩子在土地上生根,最好的方式不是背誦地名,而是在這片土地上流汗、記憶風的溫度與老建築的斑駁。」黃偉哲強調,唯有讓珍貴文化資產真正融入居民的生活呼吸,文化保存才具備源源不絕的生命力。 納福令與幸運摸彩:在終點收穫平安與凝聚感 隨著健行民眾陸續抵達終點,天壇廣場上洋溢著濃厚的慶典氣氛。主辦單位特別打造的完賽紀念禮「納福令」成為人手一份的熱門珍藏,造型取自傳統符令概念卻融入現代設計語彙,寓意「招財納福、歲月靜好」。主辦方同時端出超過200份獎項的摸彩盛會,從最接地氣的現金大獎、腳踏車、生活家電到實用健康器材,讓完成巡禮的民眾在運動之餘收穫滿滿驚喜。 天壇主辦方坦言,發放紀念衫與紀念品只是拋磚引玉,活動核心初衷始終是「陪伴」——陪伴市民看見這座城市的美好。這場健走不設競速門檻,每位抵達終點的參加者,都為自己與這座古城寫下了新的篇章。 在陽光灑落的古剎前,人群漸漸散去,但府城的文化氣息卻隨一雙雙沾滿晨露的鞋印,悄然滲透進每位市民的心中。這不只是一場4.2公里的體能挑戰,更是一次對台南深情回眸的集體告白。
白金與王爺的約定:南鯤鯓平安鹽祭登場
2026年 10月 30日
在台南北門的烈日與海風之間,鹽從來不只是調味料,而是這座島嶼拓墾先民與海洋博弈的結晶。邁入第 23 年的祭典,今年由五府千歲中的「范府千歲」輪值主持,以「鹽續平安・幸福相隨」為核心,將瀕臨消逝的古老曬鹽記憶、庶民的虔信祈願,轉化為一場跨越世代與國界的文化嘉年華 兩百年瓦盤映照的歲月:從請鹽、祭鹽到謝鹽的敬天哲學 井仔腳瓦盤鹽田至今已有超過兩百年歷史,是台灣現存最古老的鹽田遺構。平安鹽祭之所以歷久彌新,在於其完整保留了人與自然對話的古老科儀 11 月 7 日清晨 7 時,破曉的曦光將在井仔腳鹽田灑下金黃,肅穆的「請鹽」儀式正式啟動。直到 8 日下午,再將平安鹽恭送回鹽田進行「謝鹽」,完整體現了台灣傳統農漁社會「取之於自然、謝之於神恩」的謙卑胸襟。 為記錄這段海風雕琢的歲月,廟方更以「景鹽、謝鹽、祭鹽」三部曲為靈感,譜寫出代表曲〈井仔腳之歌〉,用優雅溫柔的圓舞曲旋律,為傳統民俗注入當代音樂的厚度 跨越國界的靈性共振:韓國「萬神」跨海、王爺欽點羅時豐獻唱 宗教是常民心靈的錨,也是跨越文化隔閡的語言。今年的舞台展演全面突破傳統框架,展現國際化的文化格局。活動特別邀請韓國江原道與黃海道傳統巫俗文化代表「萬神」(沈鏡順、金惠英及金柱炯)來台進行跨國祈福,呈現東亞海洋文化對神聖力量的共同追尋;舞台同時匯聚烏克蘭馬戲團的高超特技、流行音樂與台灣街頭藝人,讓傳統廟埕化身國際展演的公共聚場 其中最為信眾津津樂道的,是一段信仰與還願的真實溫情。有虔誠信徒因感念神恩出資贊助,特別擲筊請示王爺,神明親自挑選了知名藝人羅時豐於 11 月 7 日傍晚登台開唱。 銅板發票換平安、擲筊拚 16 萬:庶民智慧與世代接棒的實踐 在傳統信仰逐漸面臨年輕斷層的今日,平安鹽祭示範了如何透過社會參與吸引全年齡層走入廟宇。每年最炙手可熱的「年度范府千歲平安鹽袋」,今年限量推出 12,000 份。 此外,總獎金突破 50 萬元的「跋桮(擲筊)挑戰賽」更是一大焦點,最高特別獎祭出高達 168,888 元的發財金,現場更貼心規劃友善快速通關服務。 活動現場亦匯聚「鹹味浪潮」觀光圈市集,整合西南沿海特色物產與深度遊程。
朝聖宮順天聖母石雕像揭幕兼開光啟靈
2026年 10月 28日
全國最大、高三點八公尺的海尾朝聖宮順天聖母石雕像,十月二十八日由副市長葉澤山代表市長黃偉哲揭幕,隨即由壇主黃來好乘坐吊車在「空中」開光點眼,正式接受信徒膜拜,也象徵順天聖母在此守護地方。 參加揭幕式的貴賓除葉副市長之外,還有市議員李中岑、陳怡珍,以及宜蘭爐源寺、中壢鳳儀宮、海尾箔仔寮代天宮、海尾朝皇宮、海尾應元宮、海尾慈王宮、台南環湖聖安宮、鹿耳門天后宮等友廟代表共襄盛舉。 順母石雕像在副市長葉澤山及貴賓祭拜後,共拉開紅繩揭幕,由於聖母身長三點八米,所以廟方雇來吊車,再由宮主吳威成、壇主黃來好夫婦登上吊車,舉行一場別開生面的空中開光點眼,也象徵正式啟靈。 朝聖宮主委施瑞榮表示,順天聖母本名陳靖姑,清朝被敕封為「順天聖母」,台灣民間多稱臨水夫人、三奶夫人,在道教法界,陳靖姑的「閭山派」也是重要的一派。 這尊大陸原產的青斗石聖母像係受降駕的順天聖母聖訓而來,全身連座共三點八米,重十公噸,由於重又大,所以製作有點技術性,尤其為了穩固,底座和石像之間還要焊接鋼版加固,確保安全無虞。 這座全國唯一的順天聖母石雕像,臉上擁有慈悲的儀容,右手環抱一位胖嘟嘟的小孩,象徵「慈母手中寶」,代表婦幼的守護神。聖像右腳有一尊一手拿牛角、一指捧天書的童子,牛角是三奶夫人的重要法器,台灣所見的三奶夫人神像大都手持牛角做法,被為神界的「神力女超人」。 這座順天聖母石雕像已於九月二十二日舉行入火安座儀式,昨天開光點眼後正式啟用,施瑞榮表示,石雕像面向台南市區而坐,象徵守護地方以及全市婦幼的安全,未來也是該廟最具亮眼的地標。 位於海尾海環街二八一巷弄內的朝聖宮之由來乃經營肉攤生意的吳威誠一年海尾香媽祖經過肉攤,做生意中的太太突然整個人不對勁,還發出奇怪聲音,經詢問才知被神明附駕,再查還是較少聽過的三奶夫人。 後來他貸款四百萬元買下一百二十坪魚塭地建廟,再一邊在菜市場豬肉攤做生意賺錢,一邊籌款建廟,終於在民國一百年建成,入火安座。和吳威誠是國中同學的施瑞榮被「黃袍加身」擔任主委。他從中正路的銀樓店跑來安南區做廟的主委,且一做就是十二年,自稱一切都是天意,冥冥之中一股無形力量的安排。
走進台南馬公廟看國寶!第13間「宮廟博物館」授證,潘麗水彩繪、百年籤詩版藏在巷弄裡
2026年 10月 28日
在台南,走進一座廟,往往不是祈願的終點,而是翻開一座城市歷史的起點。台南市政府推動的「宮廟博物館計畫」近日迎來嶄新里程碑,位於中西區開山路巷弄內的「府城六合境馬公廟」,正式獲頒認證成為全台南市第13間宮廟博物館。市長黃偉哲親自將認證座交付馬公廟主委陳瑞淇手中,這座香火傳承數百年的老廟,不再只是信徒寄託心靈的宗教場域,更是一座向全民敞開大門的民間工藝殿堂。 巷弄即展場:當日常信仰升華為文化基因 主祀「輔順將軍馬仁」的馬公廟,見證了府城開展至今的繁華與轉折。在過去,廟宇的雕樑畫棟是工匠對神明的敬意;在當代,這些一磚一瓦則成了無可替代的常民美學。 「台南的文化資產不在玻璃櫃裡,而是在民眾的生活日常裡。」黃偉哲在授證現場指出,宮廟不僅凝聚聚落情感,更承載著城市發展的共同記憶。馬公廟的加入,不僅是對廟方多年來細心照護文物的肯定,更樹立了「民間力量守護文化資產」的典範,讓宮廟兼具信仰與教育雙重角色,讓參拜成為一場沉浸式的文化走讀。 國寶大師真跡雲集:潘麗水彩繪、蔣元樞題匾同聚一堂 走入馬公廟,目光所及皆是歲月淬鍊的工藝極品。廟門之上,彩繪大師潘麗水親筆揮毫的門神與二十四節氣彩繪,筆觸剛柔並濟,神韻栩栩如生;殿內挺立的石雕龍柱,出自名匠黃志華之手,刀法蒼勁有力;神龕前的精緻頂下桌,則是由雕刻名家陳江漢精心琢磨而成。 更令人肅然起敬的,是懸掛於殿堂之上、清代台灣知府蔣元樞所題的「觀其所感」木製匾額,字裡行間承載著官民信仰交融的深厚歷史。而在廟方精心規劃的文物室內,更妥善珍藏著擁有百年歷史的「木製籤詩拓印版」,斑駁的墨痕與木紋,靜靜訴說著先民在茫然無措時向神明叩問命運的真摯印記。 走出香火框架:從九豬十六羊到文資扎根 一座活的博物館,關鍵在於「人」與「傳承」。文化局與文資處指出,馬公廟近年來展現了高度自發的文資維護意識,廟方不僅全面盤點、建立工藝品清冊,更在有限空間內打造常態文物館,將溫濕度與環境管理導入日常維護中。 更難能可貴的是文化推廣的熱情。廟方不僅培訓專職解說志工、規劃文化走讀,更深掘在地記憶,近年主動復振了農曆3月19日「太陽公生」祭拜「九豬十六羊」的古老習俗,透過寓教於樂的傳統糕點製作工作坊,讓新一代的孩子在手作香甜中,理解這段源自明鄭遺民寄託思念的獨特地方民俗。 從一座隱身巷弄的古廟,到系統化營運的「宮廟博物館」,馬公廟證明了信仰與美學從不衝突。神明庇佑的是人心,而人世間世代相傳的手藝與記憶,正是台南這座城市最無可取代的靈魂。
一輩子只守護一個陣頭:臺南「陣頭守護者」的故事,如何改寫我們對傳統文化的想像?
2026年 10月 21日
臺南市政府文化局日前公布 115 年度「資深陣頭傳承者」評審結果,繼 113 年表揚 15 位、114 年表揚 12 位後,今年再有 4 位深耕第一線的武陣大師獲選:謝仁德、楊英杰、許明和與蔡文隆。這四個名字背後,代表的是數十年如一日的汗水、堅持與無私奉獻。 技藝與記憶:四位大師的歲月堅持 文化遺產的存續,從來不是靠冷冰冰的文字記載,而是靠人的體溫與手藝接力傳承。本次獲選的四位傳承者,各自在不同的面向展現了傳統藝陣的文化韌性: 謝仁德(學甲謝姓獅團金獅陣):不僅長期帶領陣頭練陣,更擔負起傳統獅頭製作工藝的保存責任。從木雕、紙糊到彩繪,每一頂獅頭都凝聚著傳統工藝的靈魂。 楊英杰(傳統武術教育者):打破傳統庄頭界的藩籬,多年來奔走於各地庄頭與校園,將傳統武術帶入現代教育現場,讓年輕學子在運動中體會武德精神。 許明和(宋江陣陣法傳承者):長期投入宋江陣武術與複雜陣法的傳播,深耕土城蚵寮仔角、溪頂寮保安宮等地,讓即將失傳的傳統陣式重現庄頭。 蔡文隆(本淵寮朝興宮金獅陣):扎根在地宮廟藝陣,同時將觸角延伸至校園,帶領年輕一代親近傳統武陣,讓宮廟文化轉化為社區凝聚力。 從「護衛家園」到「文化根基」:藝陣的當代轉型 傳統藝陣最早源於地方墾拓時期的自衛組織,隨著時代變遷,已演變為融合武術、舞蹈、信仰與社區認同的綜合藝術。 臺南市長黃偉哲指出,傳統藝陣文化能夠延續至今,仰賴許許多多在第一線默默付出的人。每一項看似日常的練習與組訓,都是文化發展的重要基石。透過公開表揚,市府希望讓市民看見陣頭背後的人文情感與生命故事。 文化局局長黃雅玲則強調,今年獲選的傳承者展現了藝陣「多維度」的傳承路徑——從傳統工藝製作、陣法演練,到走入校園與跨世代對話。這證明了傳統藝陣並非沉悶的歷史化石,而是具有強大適應力與生命的當代文化遺產。 讓庄頭的鼓聲,在下一個世代繼續迴響 文化的傳承從非一人之事,而是公私協力與世代交替的長跑。隨著文資處即將舉辦公開表揚,這份榮耀不僅屬於四位傳承者,更屬於所有默默為臺灣傳統文化付出的基層工作者。 當傳統藝陣走出廟埕、走入校園,我們看到的不仅是技藝的延續,更是一座城市對自身文化底蘊的自豪與自信。
鼓聲跨越海洋!鳳天神鼓攜手歸仁北極殿,迎日本福岡大學「鼓舞猿」合奏台日友誼
2026年 10月 20日
文化的力量,往往不需要語言翻譯,只要一聲重擊心房的鼓響,就能跨越海洋與國界。 為慶祝「南瀛國際民俗藝術節」邁入第 30 個年頭,台南在地知名藝陣團隊「鳳天神鼓」與「歸仁北極殿上帝廟」於 10 月 18 日共同接待來自日本福岡大學的和太鼓部「鼓舞猿」。這場以「鼓動友誼・台日交流」為主題的盛會,不僅集結了傳統廟宇文化、震憾鼓樂與台式熱情,更為 10 月 22 日即將登場的藝術節主舞台合演,敲響了最具溫度的前奏曲。 鼓聲為界,信仰為橋:在地文化的國際轉譯 18 日中午,歸仁北極殿前熱鬧非凡。鳳天神鼓以氣勢磅礡的「轎前鼓」為這場交流揭開序幕,陣陣鼓聲響徹雲霄,展現台灣傳統藝陣的豪邁與虔誠;隨後登場的「閃亮亮舞蹈團」則以曼妙舞姿柔化了鼓聲的剛猛,並與鳳天神鼓、歸仁北極殿太鼓團帶來跨界合演,將鼓樂與舞蹈的融合發揮得淋漓盡致。 為了讓約 32 位遠道而來的「鼓舞猿」日本青年深刻體驗台灣在地信仰,廟方特別規劃了深度文化導覽,並貼心安排日語口譯,從歸仁北極殿的歷史沿革、主祀玄天上帝的信仰起源,到台灣傳統參拜禮儀進行系統化解說。日本團員們更親手寫下祈福卡,將心中的願望虔誠繫於台灣廟宇之間,實現了一場深度的跨國文化對話。 現場最吸睛的莫過於電音三太子與「火鳳凰小天」的驚喜亮相,俏皮可愛又充滿台味的互動,讓日本團員紛紛掏出手機搶著合照。開場時,眾人手持氣球、跟著梅東生老師創作的歡快歌曲〈讚讚讚〉一同律動,瞬間拉近了台日青年之間的距離,現場歡笑聲不斷。 從同桌共食到默契合奏:用藝術打造無障礙溝通 語言的隔閡,在熱情的互動與音樂面前煙消雲散。活動特別安排台日團員同桌共進午餐,並透過互動遊戲打破生疏。在輕鬆愉快的氣氛中,雙方從害羞靦腆到打成一片,為後續的合奏培養出絕佳的團隊默契。 在台南市政府文化局與鳳天神鼓「小朱老師」的精心協調下,雙方展開了重頭戲——鼓樂交流合演練習。從示範演奏、分段剖析到共同合奏,台日兩國的鼓手們透過眼神交流與拍子的碰撞,交流彼此的演奏技巧與情感表達。鳳天神鼓亦特別贈送小鼓作為紀念交流禮,象徵兩隊情誼如鼓聲般悠遠綿長。 歸仁區長朱雅宏與台南市政府文化局歸仁文化中心專員洪琬怡也親臨現場,見證這場民間自發、走入社區的國際外交盛事。這不僅是一次表演練習,更展現了國際民俗藝術走入在地生活、深耕社區文化的寶貴價值。 30週年歷程新頁:10月22日南瀛綠都心震撼登場 這場跨越台日的鼓樂對話,即將在更大的舞台上綻放光芒。10 月 22 日(四)晚間 7 時,南瀛國際民俗藝術節 30 週年主場地節目,將於台南市新營區「南瀛綠都心公園」盛大開演。 屆時,鳳天神鼓將與日本福岡大學「鼓舞猿」正式攜手登台,將幾日來在歸仁累積的血淚與默契,轉化為撼動人心的現場演出。邀請全台民眾蒞臨現場,共同見證這段由鼓聲串聯的台日情誼,在藝術節 30 週年的璀璨夜空中,敲響最動人的樂章。
擲出聖筊就能把虎爺帶回家!臺南新市大洲寮聖帝殿10月24日舉辦吳府三千歲聖誕盛典
2026年 10月 16日
信仰與工藝的交會,撞擊出撼動人心的文化火花。臺南市新市區的傳統信仰中心「大洲寮聖帝殿」,將於10月24日(星期六,農曆丙午年九月十五日)舉辦「虎威鎮境・福佑萬民|吳府三千歲聖誕文化盛典」。 本次慶典邀集知名傳統木雕藝術家劉進文老師攜珍貴作品壓軸登場,舉辦「擲筊博虎爺」祈福競賽,頭獎為價值高達新臺幣20萬元的立體虎爺木雕。現場限量500名免費參加,只要擲出一個聖杯,就能將「成功虎爺餅乾」帶回家,展現宗教民俗與本土工藝深度結合的迷人魅力。 信仰與工藝的深度對話:劉進文「府城博虎爺」巡迴最終站 傳統民間信仰中,虎爺不僅是神明腳下的坐騎,更是鎮煞護境、驅邪納福與招財祈安的象徵,長年深受信眾愛戴。臺南木雕藝術家劉進文老師極力推廣傳統工藝,其推動的「府城博虎爺」系列巡迴活動,透過神聖的擲筊儀式,將工藝美學走入民間生活。 大洲寮聖帝殿作為本次巡迴活動的第十場,同時也是巡迴最終壓軸場次,別具歷史與文化意義。劉進文老師以精湛的「茄苳入石柳」異木鑲嵌與傳統雕刻技藝聞名,將虎爺威武中帶有靈動的神韻刻畫得栩栩如生。本次大會將藝術家創作的精華呈現於廟埕,不只讓信眾獲得神明庇佑,更讓傳統木雕工藝的細膩質感深植人心,展現信仰與美學共生的文化精神。 20萬立體虎爺木雕落誰家?500名限額免費擲筊試手氣 大洲寮聖帝殿長年推動地方公益與文化傳承,為歡慶吳府三千歲聖誕千秋,特別精心規劃「擲筊博虎爺」祈福競賽。獎項規模之宏大,在當代廟會文化中實屬罕見: 頭獎(1名): 市值高達新臺幣20萬元的立體虎爺木雕作品1座,並獲贈劉進文老師親筆簽名著作《入臺南 茄苳入石柳》。貳獎(2名): 劉進文老師精雕平面虎爺木雕作品1座,亦獲贈親筆簽名著作《入臺南 茄苳入石柳》。參獎(5名): 劉進文老師親筆簽名著作《入臺南 茄苳入石柳》1冊。 活動採取完全免費參賽制,限額500名。參賽號碼牌於10月24日下午1時30分開始發放,民眾須憑卡參賽,下午2時30分競賽正式開跑。比賽以正筊(聖筊)累積數量決勝負,若數量相同則進行加賽,直到分出勝負為止。為了讓每位懷抱虔誠心意的參賽者都能享受到神明賜福的喜悅,廟方貼心準備了「成功虎爺餅乾」,凡參賽者擲出一個聖杯即可獲贈一份,讓所有人都能歡喜滿載而歸。 慶典科儀結合當代體驗:打造新世代廟會文化 除了萬眾矚目的擲筊競賽,盛典當天的行程亦兼具莊嚴科儀與多元活動。上午9時30分將舉行祝壽團拜,10時至中午12時由傳統北管樂團帶來氣勢磅礡的祝壽演出;下午2時30分至6時30分,廟埕廣場則轉化為全齡同樂的文化盛會,包含舞台表演、互動式卡拉OK、版畫拓印體驗以及各式特色餐車進駐,打破傳統廟會的年齡藩籬。 此外,大洲寮聖帝殿目前正積極籌備「丙午年金籙禳熒謝恩祈安三朝清醮」,本次聖誕盛典亦象徵著建醮大典前夕的重要序曲。廟方期盼透過虎爺鎮境護民的精神,凝聚地方信仰向心力,為即將到來的清醮盛事奠定濃厚的情感基礎,誠摯邀請全國民眾齊聚臺南新市,感受傳統民俗的溫度與魅力。
明天三公主娘聖誕,鐵桿粉絲紛回廟祝壽
2026年 10月 14日
農曆九月六日是開基玉皇宮三主神之一的玉皇三公主娘聖誕,這兩天信徒、契子、契女的鮮花、平安龜、法船、壽塔擺滿凌霄寶殿,還有人獻畫、手飾和平安精油,凌霄寶殿顯得喜氣洋洋、熱鬧非凡。 玉皇三公主娘和玉皇四殿下同為玉帝子女,但為何是三公主,不是大公主或二公主?開基玉皇宮文史老師吳文雄表示,早期由福建漳泉人士攜香火來台,目前尚查無分靈祖廟,為何是三、四,目前已無稽可考。    台灣主祀玉皇三公主娘的祖廟是三百六十年歷史的開基玉皇宮,每年聖誕前夕,很多祂的粉絲都向其像上祝壽心意。 今年有一位從事餐飲業的素人畫家劉峻宏,以日本顏彩加金漆為玉皇三公主娘恭繪粉彩畫作,上書「玉皇玉女」,一併獻上三公主娘喜愛的手絹和香扇。    「武英閣」閤主劉峻宏畫畫來自天份和後天拜師的雙重努力,尤其對畫神像特別有靈感,昨日在太太和小孩陪同下前來玉皇宮向三公主娘獻畫,也感謝三公主娘一路的庇佑。 另外有一位家住安南區的「三公主粉」李小姐特別去高雄訂製一個八十斤重的平安龜,祝「主子」生日快樂。本身從事美容美體業的李小姐再附贈五十罐配方都向三公主娘擲筊請示的平安精油,分贈香客。 還有一位女信眾敬獻三十條水晶項鍊,她表示,這個數目和顏色也是請示過三公主娘本人才定下的,聖誕日當天歡迎信眾到廟擲筊免費索取。    開基玉皇宮從上週起便有信眾或分靈宮廟前來祝壽或過爐,這兩天也有五尊分靈的三公主娘返鄉和端坐凌霄寶殿正殿上的三公主娘團聚。
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膠卷遇上AI!2026南方影展臺南開跑,56部獨立神作顛覆你對電影的想像
2026年 11月 07日
走過四分之一個世紀,代表南臺灣獨立電影精神重鎮的「南方影展」,正式邁入第23屆。自11月6日至15日,影展於臺南新光影城展開為期十天的影像盛典。這座以古蹟與慢活聞名的文化之都,正透過鏡頭與光影,向全球獨立電影圈展現強韌而前衛的藝術生命力。 從古蹟走進未來:開幕片《未來考古學》的多重實驗 本屆影展最受矚目的焦點,莫過於擔綱開幕重任、同時入圍「臺南影像獎」的長片《未來考古學》。該片由林仕杰、陳君典、盧彥中三位導演聯手操刀,大膽選景於臺南吳園與大南門城等歷史地景,卻完全跳脫傳統文旅宣傳的框架。 影片在形式上展開了一場跨越世紀的對話:創作者將當代實拍數位影像、斑駁深邃的16釐米底片膠卷,以及最新的AI生成技術相互交織。在首映會現場,女主角余佩真攜手導演群現身座談,片中獨特夾帶「法式腔調」的臺語旁白與光影幻境,打破了語言與時間的維度,引爆滿場影迷熱烈討論。余佩真在分享時直呼「想像力萬歲」,為這部以幽默視角凝視電影本質、向古典電影致敬的先鋒之作寫下最生動的註腳。 26年耕耘不輟:全球810件作品競逐,臺南成為獨立影像樞紐 臺南市長黃偉哲在影展致詞時指出,南方影展走過26個年頭、舉辦至第23屆,一路走來始終堅持為非主流、具開創性的年輕影人守住發聲舞台。南方影展不走商業大片的紅毯邏輯,而是深耕在地泥土,讓影像回歸對生命、社會制度與邊緣議題的深刻凝視。 本屆「南方獎—全球華人影片競賽」迎來空前盛況,共吸引全球810部作品報名參賽。經過評審團縝密評選,最終精選出56部入圍代表作。入圍名單中,臺灣本土原創作品突破半數,更橫跨亞洲、歐洲及北美等跨國視野。這些作品不只關注當代生存困境與社會轉型,更展現新一代影像創作者直視真實世界的勇氣。 跨國策展聯動:從東亞論壇到寺山修司膠卷重現 除了影廳內的觀影震撼,本屆影展更將觸角延伸至國際交流與實驗空間。影展邀集日本 Image Forum、韓國釜山獨立電影協會、新加坡 Cinemovement、中國觀潮影像實驗室,以及深耕東台灣花蓮的花蓮鐵道電影院等海內外重要機構齊聚臺南,展開深度的跨地域策展對話。 與此同時,11月6日至12日於臺南「海馬迴光畫館」同步登場的「影像行動力:東亞影像論壇」,更成為電影愛好者不可錯過的思想聚落: 11月7日下午1時「在地電影不在地」論壇:廣邀各國獨立策展人,深度剖析在地影像如何打破地域侷限、游擊發聲(免費入場)。 11月8日下午1時「寺山修司作品放映與現場演出」:特別採用珍稀的16釐米膠卷實體放映,搭配前衛跨界的現場互動表演,將日本前衛電影大師的迷幻張力搬進現場(售票入場)。 南方影展證明了「南方」不僅是一個地理方位,更是一種不隨波逐流的觀點與精神。即日起影展各場次單場票與專屬套票持續熱銷中,影迷可至南方影展官方網站(https://festival.south.org.tw/ (https://festival.south.org.tw/))查詢最新場次與座談資訊。
盆裡看盡大山大水!2026台灣花果盆栽展台南登場,果王花后爭豔
2026年 11月 07日
秋風送爽,正是果熟花香的時節。「2026台灣花果盆栽展」即日起至11月11日,在臺南市政府民治市政中心南瀛堂盛大展出。這場以「一盆藏天地,花果迎賓客」為主題的年度盛事,匯聚全台頂尖園藝職人的心血結晶,將大自然的神奇縮影於寸土尺木之間,吸引無數喜愛綠意與生活美學的民眾前往朝聖。 盆栽藝術從來不只是單純的植物修剪,而是一場歷經數年、乃至數十載的「生命雕刻」。臺南市長黃偉哲在受訪時指出,每一盆展出的作品背後,都凝結了創作者對自然生命的細膩洞察;從幼苗素材的揀選、根與幹的塑型引導,到整體盆景氣韻的烘托,每一步都是時間與耐心的堆疊。本次展出涵蓋七里香、狀元紅、九重葛、梔子花等典雅觀賞樹種,更罕見地呈現柑桔、櫻桃、楊桃、芭樂等果實纍纍的盆樹,打破大眾對盆栽僅有蒼松古柏的刻板印象,展現飽滿豐盈的生活雅趣。 臺南市政府農業局長馮祥勇強調,盆栽產業代表著精緻農業與文化創意的深度對話。在各方名家激烈角逐下,本屆「總冠軍」最終由名家呂阿束摘得桂冠。評審團一致認為,其得獎作品在盆器與植株的呼應上達到了極高的和諧境界,主幹結構沉穩大氣,枝葉層次宛如天然生長,散發出靜謐平衡的古典氣韻。 此外,展覽亦評選出「菓王」與「花后」等各組金、銀、銅牌獎項,將園藝審美推向極致。 展覽現場除了靜態美學鑑賞,更規劃了實體盆栽與插花教學工作坊,邀請資深匠人手把手指導民眾修剪、塑形與照護技巧,讓這份傳統的雅緻藝術走出展廳、真正走進現代人的日常生活。 【專業科普】一盆盆栽憑什麼拿「總冠軍」?評審團的評分秘辛 在專業盆栽競賽中,要評選出「總冠軍」、「菓王」或「花后」,並非單看樹木是否茂盛,而是有一套融合植物學與古典美學的嚴謹標準: 根盤與幹身(根盤立起、幹徑變化):盆樹基部(根盤)必須穩抓土壤、呈四方輻射伸展,展現如同巨木拔地而起的「安定感」與「古樹感」;樹幹從底向上應有自然的漸細收尾(錐度),不能有僵直或不合常理的突兀扭折。 枝條配比與空間感(分枝與留白):主枝、副枝與後枝的層次分明,不可相互交叉遮蔽,講究「疏密有致」與「空間留白」,使光線與風能自然穿透,呈現大樹在曠野中的剪影。 花果量與成熟度(特指花果盆栽):花果的大小、疏密比例需與樹體大小相稱,果實不可過度擁擠而壓垮樹勢,且須健康飽滿、著色自然,體現季節與生命豐收的象徵。 盆樹調和與氣韻(盆器、苔蘚、意境):盆器形制、釉色必須與植株特質完美呼應,土表的青苔與飾石不可喧賓奪主。整體結構成熟穩定、意境深遠,能在方寸之間引發觀者對大自然的敬畏與共鳴,即是勝出關鍵。
一根青竹撐起一座山城!台南龍崎「採竹節」登場,黑金竹炭與在地風味翻轉老農村
2026年 11月 07日
當秋風拂過南台灣的惡地山丘,竹筍盛產的喧囂剛告一段落,台南龍崎的綠意卻未曾沉睡。長久以來,「竹」不僅是龍崎人的維生作物,更是一代代山城居民與土地共處的生活印記。隨著每年備受矚目的地方盛事「龍崎區採竹節」正式展開,這座純樸山城再次向外界展現傳統竹產業的驚人韌性——從餐桌上的脆甜鮮味,一路延伸至融入日常的竹炭黑金美學。 從餐桌美味到生活器物:一根竹子的百變姿態 過去大眾對竹子的想像,多半停留在鮮脆多汁的竹筍料理。然而,在筍季結束後,龍崎的竹林才正要展開另一場生命的轉化。 竹子具備極強的生長力與纖維韌性,在地方職人與農民的巧思之下,早已跳脫純粹的「農產食材」框架。經由高溫炭化技術製成的竹炭,具備吸濕、消臭與調濕功能,更進一步化身為極具質感的居家工藝品;從竹炭擴香石彩繪、綠意盎然的竹炭植栽盆器,到融入居家擺飾的生活良品,老產業在當代設計與綠色生活的浪潮下,找到了溫潤而嶄新的定位。 世代交融的土地溫度:笑聲回盪的採竹盛宴 在今年的採竹節活動現場,整座山城宛如一場熱鬧的聚落同樂會。在地學子與長者組成的表演隊伍輪番登台,以充滿活力的在地節奏為鄉里揭開序幕,展現農村跨世代傳承的生命力。 市集現場除了匯聚青年農民返鄉深耕的優質農特產外,更融入了深刻扎實的食農教育。民眾親自動手體驗草仔粿手作、黑莓與藍莓栽培知識,親身觸摸泥土與植物的質地。最受矚目的,莫過於「採竹香食堂」端出的一碗碗傳統「半年圓」湯圓試吃,熱氣蒸騰中,那是山城居民用質樸真誠的手藝,向每位造訪者遞上的暖心款待。 守護山林根基,老傳統走出當代永續路 當全球都在探尋低碳生活與永續循環的解答時,龍崎的竹產業早已寫下了最好的示範。竹子生長週期短、可全株利用,從食用筍、用材、竹炭到手作藝術,無一浪費。透過青年世代的創意注入與地方文化的深耕,這片竹林不再只是被動的自然資源,而是凝聚地方認同、活絡地方觀光、帶領傳統技藝走向未來的關鍵綠色力量。
一根跳繩牽起三代夢!竹林國小挑戰8連霸、花蓮康家全家跳進全國賽
2026年 11月 07日
繩索在空氣中撕裂出俐落的呼嘯聲,每一次起落,都是汗水與意志的印記。民國115年「全國民俗體育運動匯演賽」東區預賽於宜蘭縣頭城國小點燃戰火。這場被視為傳統技藝巔峰對決的盛事,不僅見證了傳統體育在校園扎根的堅韌生命力,更展現了家庭情感在體育競技中淬煉出的動人光芒。 壓軸之作:竹林國小力拼「8連霸」傳奇 去年12月才剛在全國賽跳繩U12「團體花式混合組」達成耀眼「7連霸」的宜蘭縣羅東鎮竹林國小,今日被大會安排於預賽壓軸登場,可謂「好酒沉甕底」。孩子們在節奏感十足的繩網穿梭間展現絕佳默契,終場以91.60分的高分拿下特優並強勢晉級,將在今年12月的全國決賽正式叩關「8連霸」歷史里程碑。 竹林國小教練林惠群指出,跳繩作為學校傳統強項,目前全隊常態維持約80餘人,長年採取「社團方式」多元發展。然而,這條金牌之路並非坦途,團體花式跳繩除考驗個人極限技巧與動作難度外,更嚴格要求毫秒不差的團隊默契。校方通常自國小二、三年級即展開梯隊培養,但運動訓練講求持之以恆,部分學童若未能在初期見到顯著成效便容易轉向其他領域,能長年穩定維持高水準戰力實屬不易。令人振奮的是,該隊上個月跨級征戰桃園全民運動會,男子組斬獲銅牌、女子組亦奪下第四名佳績,展現出足以與成年選手抗衡的扎實基本功。 康立章(左起)、康以安、高張純凌、康以嬡,以及教練羅忠華、稻香國小校長陳慈芳。 牽手相伴:花蓮康家「全員出動」改寫賽史 若說竹林國小展現的是校園培訓的極致,那花蓮阿美族康家的故事,則是運動精神融入家庭教育的深刻縮影。 名震花蓮跳繩界的康家姊弟此役再度繳出亮眼成績單:就讀花蓮女中的姊姊康以媛(族名:Uul Uuy,意為「露水」),於U18女子組個人「開叉跳一迴旋」以111次榮獲特優晉級,在「跑步跳一迴旋」亦以65次獲優等晉級; 就讀宜昌國中的弟弟康以安(Lavin Uuy)同樣不遑多讓,於個人跑步跳一迴旋拿下83次(特優)、個人二迴旋繳出65次(優等)。去年雙雙在全國賽奪下兩項特優的姊弟倆,今年再度攜手問鼎全國冠軍席次。 令人矚目的溫馨焦點,是康家本次賽事實現了「全員出動」的承諾:父親康立章親自披掛上陣,以「花蓮武安宮」隊名出戰個人跑步跳一迴旋,成為全場唯一的社會組跳繩選手;母親高張純凌則扛起領隊兼管理的後勤重任;女兒康以媛更身兼父親的技術指導教練。 「陪伴孩子練跳繩已經9年了,一路上有歡笑、有爭執,有甘亦有苦,今年我想,乾脆自己也下場體驗一回。」康立章坦言,真正站上賽場才體會到高壓競爭的氛圍截然不同,所幸最終仍以36次成功晉級全國決賽。這意味著康家兩代共3位選手將同步挺進全國舞台。康家啟蒙教練羅忠華與花蓮縣稻香國小校長陳慈芳皆笑著鼓勵高張純凌明年接棒參賽——無論成果如何,一家四口齊聚同一賽場的壯舉,已為台灣民俗體育寫下前所未見的溫暖篇章。 少年磨劍:花崗國中卓詠恩「直立鈴」扣關完美 在民俗體育的另一大項扯鈴競技中,花蓮縣花崗國中卓詠恩於U15個人「直立鈴」男子組同樣表現不俗,以52.83分拿下特優晉級。 卓詠恩賽後分享,「直立鈴」的核心要領在於選手必須透過巧勁持續維持陀螺旋轉,同時精準掌控鈴身使其始終保持直立,考驗的是極其細緻的手腕手感與重心控制。雖然預賽成功過關,但他坦言過程中仍有細節瑕疵,返校後將加緊修正技術缺陷,誓言在全國決賽展現零失誤的完美身手。