將爺頭
2024年 10月24日

記者陳俊傑／台南報導

已故佛雕師魏俊邦曾說，「將爺頭」可說是整尊將爺的靈魂。將爺和佛像一樣，大多以樟木為材料，也一樣要「開斧」〈動工〉、「開光」，和佛像不同的是將爺不「入神」〈在神像背部挖洞，埋入七寶五色線〉。將爺的面像、造型、服飾都有規定，小時候跟著父親、師傅學時，「老師都有講」，並帶到廟裡看過。他說，將爺的製造包括頭、身架、帽子、服飾，必須很專業才能做得好看。頭和手的製造大約要半個月左右的時間，整尊做好有時需要三個月的時間。

早期的將爺比現在的好看多了，雖然有固定的「臉譜」，但要雕出神韻非得有十足的功力才行，而且功夫好的師傅，雕出來的將爺頭厚度只有四分〈大約正常人小姆指粗〉，重量輕可減少「將爺腳」的負擔，將爺頭也不容易壞。

有些外行的客戶抱著「別人有，我也要有」的心態，價格要便宜，東西要大。早期將爺之美，除了雕刻的神韻外，頭和肩膀、身高的比例和人相仿，手臂海用海綿包住，很有肌肉感，擺動也比較順。現在大多數的將爺，擺動較死板，手臂也未經海綿處理。有些則把身架做得超大，像個頭套在大水桶上。衣服也不按規定，穿戴得很熱鬧，但不得體。

其實這也是傳統工藝的危機，就如同建築學派的「包浩斯」派〈Bauhaus〉，一切以實用性、功能性為考量，不強調美感的大量生產。「古人問工夫、今人問價格」，許多有個性的老師傅一聽到客戶只要求價廉、不求物美，氣得寧可拉下鐵門不做生意了。如此惡性循環的結果，產生「劣幣驅逐良幣」的現象，和毛斤、內衣一樣，中國製的將爺也吞噬了台灣市場。

許多台商將技術輸出，以大陸廉價勞工打擊本土匠師，魏俊邦說，有些「黑心將爺」帽子上的金箔還是假的！謝東諭說，中國製的將爺，一種是類似鎖匠打鎖的方式，用一個成品固定在機器的一端，後面放一些木頭，機器一轉動，便可將木頭複製成十幾顆將爺頭。另一種方式便是以玻璃纖維灌模製造。他說，一些不肖廠商利用保養、修復將爺頭的機會，拍下照片，以電腦分析，便可將將爺頭仿得唯妙唯肖。但畫虎畫皮難畫骨，他認為純手工雕的將爺比較有質感，也較有藝術及收藏價值。頂土地公廟的蔡文成，也認為手工雕的臉部表情較有變化，大概就是所謂的神韻、靈魂吧！