南管介紹
2024年 10月27日

記者陳俊傑／台南專題報導

「陣頭之王」-南管

是誰可以和孔子、媽祖使用「九曲黃龍傘」，進出廟的正門？是誰讓康熙爺龍心大悅而受封「御前清客」？是誰可以在皇帝面前蹺二郎腿？答案都是「南管」！

古今中外，音樂和宗教有關，古典樂大師巴哈不但是宮廷樂長，還是來比錫教堂的音樂總監，他的許多管風琴作品，都用在教堂中。南管除了是庶民在農閒時的娛樂，也常運用在神明生日等宗教節慶中。

有南管，相對就有北管，但兩者有何差異？有人說南管流行於長江以南，北管則在長江以北；又有人說，南管是歌仔戲，北管是平劇；還有人說南管的祖師爺是田都元帥，北管是翼宿星君，眾說紛紜。

此外北管多打擊樂器和鼓吹，聲量大且吵雜，最常見就是神明遶境時的前導「開路鼓」、「車隊吹」，南管則婉轉清奇，可以說是國樂中的「室內樂」，且如古典音樂樂團有絃樂器、管樂器、打擊樂器。換句話說，北管如同「北派少林」大開大闔，南管則如太極，沉穩優雅。

南管盛行於閩南泉州府，大約在18世紀左右傳入臺灣，唱腔、咬字、收詞、做韻，也是以泉州音為準，但臺灣妥善的保留其形制和古韻，可說是臺灣得天獨厚的古典音樂，台南唱片界的大亨「惟因唱片」的許國隆「苦瓜」說，清朝和日據時代的許多有錢人家的小孩，還會送去學南管。

御前清客

清朝康熙皇帝時，出身福建的李光地將南管引進紫禁城，康熙一聽，「三月不知肉味」，硬是把樂團留在身邊，思鄉心切的團員為此演奏一曲「鳳還巢」（一說是『歸巢』）明志，聰明如康熙一聽才放人。在樂師們回鄉之前，康熙封其為「御前清客」，並賜「九曲黃龍傘」、金絲宮燈，和孔子、媽祖並列（如今許多廟宇都『僭越』使用，反正，『只要我喜歡有什麼不可以』！）樂師演奏時為方便起見，有時必須蹺腳，如二弦、三弦、琵，琶，但在皇帝面前蹺二郎腿似乎不妥，故特賜金獅（狻猊），供其墊腳。

也因受皇帝敕封，南管在演奏時，會垂掛「御前清客」的布簾，有如皇帝親臨。而南管外出表演時，如果經過廟宇，廟方要鳴鐘敲鼓歡迎，不需要進入廟宇參拜。如果要進廟，也不需按平常人「龍邊進、虎邊出」的慣例，可直接走中門（天子和神明才可走）。南管參加廟會活動時，不管文武陣頭，都要等到南管演奏完畢才可演出，這樣比喻好了，如果鋼琴是古典音樂中的王，那麼南管則堪稱是「陣頭之王」了。

南管的編制及演奏

一般說來，演奏時，一種為「上四管」，除「拍板」（主唱者），其左前方為洞簫、二弦（國樂中的二胡），右前方為琵琶、三弦，其位置不可變換。

另一種是「十音」，除上述的「上四管」，二弦旁邊多了「叫鑼」、「四塊」，三弦旁邊是「雙音」、「響盞」，鎖吶則在拍板和洞簫間。在十音，拍板者不開唱，其角色如樂團的指揮，稱「樂正」，要數「撩」按「拍」計算節奏。演奏告一段落可換拍板或樂正，新接者須要先站著，待一段時間後方可坐下。拍板是樂團的靈魂，南管強調「和」（和諧），演奏者要配合拍板的節奏及音調。

現在老師傅用的譜還是古代的「宮、商、角、子、羽」，不同於西方的五線譜（也可改成西洋樂譜）。南管有五音-乂、工、六、士、一，其曲調有「四空管」（F調）、「五空管」（G調）、「五六四乂管」（C調）、「倍思管」（D調），曲子長則四十分，短則五分鐘。一般說，正式演奏時可不行看譜，據說台南的「南聲社」在法國表演時，沒想到法國人耍「賤招」，關掉所有電燈，但南聲社硬是從頭奏到尾，絲毫沒出錯，震撼法國！