記者  林賢雲 / 台南報導

經歷職災手傷與團員背叛剔除的錐心打擊，她沉潛十年歸零；從商會洗禮到神明降駕賜名，終讓「鳳天神鼓」敲響國際舞台！

在南台灣傳統藝陣與鼓藝界中，「鳳天神鼓」的名字近年來越來越響亮。每當鼓聲轟鳴、氣勢磅礴地響起，台下觀眾總會被那股凝聚在一起的「團魂」所深深震撼。而帶領這群學員、凝聚起這股強大精神力量的靈魂人物，正是人稱「小朱老師」的鳳天神鼓創辦人林韻慈。

翻開小朱老師的生命履歷，她最初的起點既非傳統藝陣世家，也非音樂科班出身。她的人生，是一場跨越資訊工程、幼兒音樂、各式鼓藝、陣頭，扎根於校園品格與台灣傳統鼓藝的生命淬鍊。這段故事，要從她身體裡理性與感性並存的基因說起。

背景：資訊工程的斜槓人生與音樂細胞的養成

１．幼年的音樂才藝與康輔底子。

小朱老師並非傳統藝陣出身。回溯她的成長歷程，音樂與藝術的養分早已在幼年時期悄悄播種。從小父母就讓她涉獵許多才藝班，學習的領域非常廣泛且多元，包括鋼琴、合唱團、舞蹈與美術等。這些看似分散的才藝，卻在無形中一點一滴灌溉著她的藝術細胞。

大學時期，她選擇充滿理性邏輯的道路，在台南的大學就讀電子資訊系。在面對冰冷的器材與程式碼之餘，她體內那股熱血而充滿感染力的感性靈魂並未沉睡。當時，她加入學校的「向陽康輔社」。在康輔社的歲月裡，學習並掌握了如何自彈自唱、如何帶領團隊、帶活動的技巧。這段高互動性、講求熱情與感染力的社團經歷，為她打下深厚音樂與帶隊底子，也悄悄形塑了她日後在講台上、舞台上那股能夠凝聚眾人目光的領袖魅力。

２．轉職進入「奧福幼兒音樂」：職災帶來的命運大轉折

大學畢業後，小朱老師順理成章地投入科技產業，在台南科技公司擔任助理工程師，負責儀器校正。命運開了個玩笑，因為工作傷害，甚至嚴重到影響考手排汽車駕照，這場突如其來的變故，讓小朱老師重新審視自己。就在此時，命運為她開啟了另一扇窗。因為她兼具幼年累積的音樂才藝，以及大學在向陽康輔社鍛鍊出的帶隊背景，在親姑姑朱淑惠老師的引薦下，她順利通過面試進入知名「奧福（Orff）幼兒音樂機構」擔任老師。這次轉職，成為她走出黑暗、重組生命樂章的關鍵起點。

３．在奧福教學中，廣泛接觸各式打擊樂器：發現對「鼓」的極致熱愛

奧福音樂的教學理念是「在遊戲中學習音樂」。在這種充滿創造力與互動性的課程中，會運用到非常大量的打擊樂器。為了給孩子們帶來最好的教學內容，小朱老師體內那股求知若渴的職人精神被徹底激發。她開始瘋狂進修，廣泛且深入地四處拜師，去學習各式各樣的打擊樂，包括手鼓、木箱鼓、木琴與爵士鼓等，只要是與節奏、打擊相關的樂器，她都廣泛且深入地去進修。原本以為受傷的手不適合打鼓，沒想到反倒成為復健良品。

在這條漫長且充滿汗水的修練過程中，她赫然發現自己對「鼓」最感興趣。那種雙手揮舞鼓棒、皮膜震動引發胸腔共鳴，以及打完鼓後全身運動所帶來的極致爽快感，是其他任何樂器都無法比擬的。鼓，成了她療癒手傷、宣洩生命能量的全新摯愛。

緣起：記錄朝安宮的「轎前鼓」與文化覺醒

１．關鍵轉折：受邀到「菜寮朝安宮」開設兒童班

在奧福音樂機構教學一陣子後，偶然的機會將她從幼兒音樂的世界，一把帶進了台灣傳統宮廟文化的核心。位於台南佳里的菜寮朝安宮，里長看著廟前廣闊的廣場在平日裡總是空空蕩蕩、缺乏人煙，心中感到十分感慨。里長希望能在此開設具有教育意義、同時能凝聚地方情感的社團。透過社區大學的牽線與引薦，里長找到了這位充滿活力與帶隊底子的小朱老師。

小朱老師欣然接受了這份邀請，來到朝安宮開設「兒童太鼓班」。早期課程主要教授日式太鼓與兒童奧福打擊樂。然而，正是這段在朝安宮教學的期間，她與這座廟宇、乃至這片土地產生了深度的連結。

在教學的過程中，她偶然得知這座廟宇本身擁有珍貴傳統文化「轎前鼓」與五宮陣文化。這項發現，也喚醒她的文化敏感度與使命感。因為不希望朝安宮珍貴傳統轎前鼓文化斷代失傳，當時還沒讀研究所的小朱老師，主動請廟裡的阿公現場示範、將他的打法錄影下來，並發願要將這些口傳心授的曲譜流傳下去。

後來，為更深入研究，她去報考並就讀「國立台南藝術大學民族音樂學研究所」。在就讀研究所與做田野調查期間，並在陳文吉老師引薦下，向鴻勝醒獅團的張遠榮老師拜師，將「醒獅戰鼓」的鑼鼓點與台灣的傳統廟會鼓藝融會貫通。

２．將傳統鼓藝曲譜化

為了改變傳統陣頭「口傳心授、容易失傳」的缺點，她分兩個階段，先後完成了醒獅戰鼓與轎前鼓的系統化整理。

第一階段是在研究所就讀期間。為了完成論文，她花了一年的時間往返台北與台南，向鴻勝醒獅團的張遠榮老師採集、分析「醒獅戰鼓」的鼓譜，並在論文中以文字譜、西洋節奏譜與像形譜（畫畫譜）三種方式記錄下來，完成了台灣醒獅戰鼓的系統化整理。

第二階段則是在研究所畢業之後。當她已具備採譜的能力與經驗，便主動提出採集朝安宮「轎前鼓」的構想，並透過文化局和國藝會的協助完成記錄與整理，讓這項在地鼓藝也能被完整保存下來。

３．品牌建立：陣頭文化的逆風重塑與商會共好

建立真正屬於台灣的獨立鼓藝團隊品牌，其過程遠比想像中要來得曲折且坎坷，小朱老師坦言：「在建立團隊品牌的過程中，我經歷過許多挫折。」

早期，她在社區大學裡充滿熱情地創立了許多太鼓社（例如：風之鼓、山之鼓、龍之鼓等），當時為了方便帶領學員出外參賽，她更是毫無保留，自掏腰包為各個鼓團設計專屬 Logo、向文化局正式申請立案。然而，由於她始終抱著無私奉獻的心態，只在各團掛名「指導老師」，各社團的社長則由學生來擔任。

未料，人心難測。在民國100年時，有些成人團員因為理念不合、甚至想跳過扎實的打擊基本功，直接學習表面上花俏的曲子，便在私底下將辛勤開墾的小朱老師踢出團隊，甚至對她進行言語攻擊與無情的反咬。

那段時期，小朱老師承受著難以想像的巨大精神壓力，再次陷入嚴重的自責與情緒低谷。幸好，時任臺南市體育總會龍藝陣委員會的黃百達總幹事及時開導：「人的高峰都會有低落的時候，這是為了促成下一次的高峰。」這番話如同一記棒喝，敲醒了迷茫中的她。

恰逢當時文化局開設了智慧財產權的相關課程，加上九天民俗技藝團的相關新聞引發熱烈討論，小朱老師如夢初醒，深刻意識到自己多年來嘔心瀝血建立的「教學系統」與「原創作品」，不僅極具價值，更受法律保護。雖然當時團隊與師資相繼離開，但原本在大陸工作的老公（小叮噹）剛好趁著她產後特地回到台灣，陪伴她投入鼓樂的傳承與教學。這份支持讓她在家庭與工作之間找到了平衡，也有了克服萬難、一路堅持下去的勇氣。

這段痛苦的經歷深刻且長遠地影響了她，讓她毅然決定「歸零」，整整十年的時間裡不再教學成人太鼓班，將百分之百的心力，全神貫注於學生的培訓上。

她重新出發，將團隊重新整合為「芸逸鼓樂表演藝術團」。然而在實際推廣時，由於舊的團名在演出現場經常被活動主持人誤唸為「逸芸」，加上名稱風格偏向柔美，缺乏了鼓樂本身該有的剛硬特色，這讓資工出身、講求精準的她，再度陷入思索：究竟該如何重新包裝品牌？

神明賜名：「鳳天神鼓」的終極誕生與永續經營

當品牌走向國際，這個團隊也迎來了神聖的契機。在 BNI 廖英順執董的引薦下，振宗藝術團團長方宗寅與大甲媽祖高雄分會結緣，在這奇妙的契機下，小朱老師心中帶著對未來的宏大藍圖，親自前往請示神明，希望能指引團隊未來的方向與命名。在神明降駕的神聖時刻，氣氛非常慈悲，懷著對文化與神明的敬畏，經過與神明誠心的溝通與請示，神明最終被她的熱誠打動，降筆寫下了「鳳天」兩個字賜給團隊。隨後在嘗試了無數個字詞組合後，最終決定加上「神鼓」二字。而在 Logo 的設計上，則由旻繪廣告公司的秀慈與無極至尊溝通請示，定調為一隻浴火鳳凰向上飛升的意象。「鳳天神鼓」這個響徹天際的正式團名，就在這樣融合了人神共好、浴火重生與文化自覺的背景下正式誕生！

跨界碰撞：將傳統鼓藝與戲劇、陣頭、布袋戲、 十二婆姐交融

「對我而言，鼓樂與鼓藝就是我的根本。我不希望觀眾對鼓樂的印象只停留在舞台上震撼的『咚咚咚』鼓聲，而是希望我們的鼓樂能帶給觀眾快樂與歡樂。」談到藝術的創新，小朱老師的眼神裡閃爍著自信。

因此，在「鳳天神鼓」的舞台上，永遠看不到古板與沉重，取而代之的是展現笑容、傳遞快樂為核心的表演形式，並積極與底下的觀眾進行深度互動。

在公演的發展過程中，小朱老師曾受到日本 TAMAKKO-ZA 和太鼓劇團的深刻啟發。她親眼看到日本的鼓團如何靈活地運用鼓樂來演出兒童劇、呈現具體的畫面（例如老鼠娶親），這徹底打破了她過去對鼓樂僅能流於傳統節奏演出的既有認知。

於是，她開始沉思：如何將這種充滿畫面感的表演形式，與台灣本土的文化進行完美結合？

主意多的她，早在民國104年就大膽嘗試將鼓樂與台灣傳統「布袋戲（掌中劇）」進行跨界合作。在早期的兒童劇中，她親自編寫整個劇本，大刀闊斧地打破傳統由真人主持的既定框架，直接請掌中劇的木偶擔任主持人來帶領故事發展。當時，她與周祐民老師連續深度合作了兩年，共同創作出完全屬於台灣本土、以澎湃鼓樂搭配傳統布袋戲說故事的兒童劇，並成功在生活美學館公開演出，贏得滿堂彩。

此後，她持續以鼓樂為這片土地說故事。106年，她在台南生活美學館演出《藝鼓作氣》兒童鼓樂劇，以台灣節慶故事為主軸，融合了十二婆姐陣、電音三太子、現代舞等在地藝陣與創作元素。這種音樂劇與兒童劇的嶄新結合，演出了全新的形態，獲得當時文化部次長李連權的特別讚賞。

108年，她完成《豬鼓震天》兒童鼓樂劇，將《三隻小豬》的故事重新改編，並結合霸凌、環境與環保等議題，打造成一齣深具教育意義的兒童劇。

疫情期間，她將菜寮朝安宮的故事——王爺如何從對岸渡海來到菜寮、廟宇又如何從一座小廟逐漸擴建成大廟的歷程——改寫成兒童音樂劇。這部作品獲得文化部紓困計畫的補助，並以線上錄播與現場環境劇的形式呈現。

到了台南400年，她再度執筆，將鄭成功從對岸來到台灣的故事搬上舞台；這齣戲由她與九天民俗技藝團的曾德偉老師、極鼓擊團長張家齊共同創作完成，最終在安平古堡以400人規模的大合奏震撼演出。

深耕在地：走入校園的基層，用鼓藝雕琢品格

除了舞台上的跨界創新，小朱老師更將生命的重心放在基層與校園教學中。在第一線的教育現場，她不只教技術，更注重培養學生的「價值觀與倫理道德」。

在她的課堂上，有一套嚴格卻充滿愛心的「品格養成守則」：

•培養領導能力：她會特別訓練學生的領導力，讓隊長和社長負責發號施令，學習承擔責任。

•尊師重道與自律：她要求學生對老師必須有禮貌，且個人的物品與沉重的樂器一定要自己搬運，藉此讓孩子學會為自己的行為負責。

•愛物惜物的心：對於學校的公共財產，小朱老師更是嚴格教育學生必須愛惜。例如在激烈練習中裂開的木製鼓棒，她不會隨手丟棄，而是會用膠帶仔細纏好，讓學生繼續使用，直到真的不堪使用為止；甚至為了表演時的美觀，幕後還會貼心地用閃亮亮的膠帶幫學生裝飾。

「我們要學會為自己的行為負責，更要懂得愛物惜物。」這是小朱老師常對學生耳提面命的一句話。在校園教學之餘，她更發揮資工人的系統化思維，自創了一套「從初階到高階的教學系統」。她語重心長地說：「我希望讓孩子們知道，鼓藝不是只有敲敲打打，它也可以表現得非常帥氣、非常專業！」

這份默默的付出與深耕，在時間的淬鍊下結出了驚人的果實。早期台灣學校參加鼓隊比賽的只有二十幾隊（以台南市辦理的傳統藝術比賽為例，固定在每年11月的第二個禮拜舉辦）。但在小朱老師帶領學生參賽後，經過她長期在基層不遺餘力的推廣與播種，如今光是國小組的參賽隊伍，就從原本的二十幾隊爆增到七十幾隊！

在這七十幾隊中，有許多隊伍的指導老師，都是當年小朱老師親手拉拔長大的學生。她成功讓文化形成了反哺與傳承的閉環。她深信，透過這樣的比賽，能讓選手在良性競爭中看見自己的強項與缺點，進而促成整個團隊的提升與改良。

鼓藝有愛：讓弱勢的孩子也能擁有舞台

對小朱老師而言，鼓樂的推廣不該只發生在資源充足的校園裡。除了學校教學之外，她更發起了「偏鄉弱勢鼓樂傳承計畫」，讓單親、中低收入戶與偏鄉的弱勢孩童，也能擁有免費學習鼓樂、進而站上舞台的機會。這份理想能夠持續落地，背後有著一群默默相挺的力量。華一扶輪社已連續兩年贊助支持這項計畫，讓鼓聲得以傳進更多需要被看見的孩子心中。

科技賦能：AI 時代下的傳統藝陣創新

小朱老師當初所學的「資訊科背景」，老天爺真的沒有讓她白讀。在網際網路興起的時代，因為具備科技敏感度與科技背景，她的團隊從來不靠傳統紙本、報紙廣告來宣傳，她很早就透過部落格和社群網路進行大範圍的網路曝光；甚至連鼓團的官網，都是她自己親手架設、維護的。

當疫情爆發、全台實體課程被迫中斷時，許多傳統老師面臨零收入的困境，她卻在封城發布的第二天，就憑藉著資訊設備的優勢，在線上開啟了不中斷的實體與錄播教學。她向文化部申請紓困，甚至首創了線上鼓藝論壇。她讓學生們用手機錄下自己打鼓的影片上傳，在沒有旁人注視的壓力下，孩子們背譜的速度反而突飛猛進。

到了現在的 AI 與短影音時代，ChatGPT 和 Gemini 更成了她的得力助手。以往她常自嘲自己國文不好、寫起活動文案極為痛苦，但現在透過 AI 的潤飾，能更高效地創作與宣傳新聞稿。此外，針對現代人居住在大樓、怕吵的特性，她也開發了無聲的「泡棉鼓」，讓學生可以在家練習而不被鄰居檢舉。

不僅如此，她更進一步把目光投向線上教學。目前她已在 YouTube 上放置一系列教學影片，讓無法配合假日課程的孩子能先從基本功在家入門、跟著敲打體驗；待真正產生興趣，再走入實體課堂感受真鼓的魅力。展望未來，她更計畫開設教師培訓的線上課程，不只教孩子，更要培養出更多專業的鼓藝老師，讓台灣鼓藝向下扎根、向外擴散，把這顆種子撒得更廣、更遠。

科技在變，時代在轉，但不代表傳統鼓藝會被淘汰。AI 固然強大、可以生成文案與數據，但它永遠無法替代「人與人之間最真實的情感傳遞」。她們透過鼓樂傳遞的是人的溫度與價值，她會持續投資自己、跟上最新科技，將科技化為工具，讓鳳天神鼓的靈魂與台灣鼓藝文化走得更穩、更遠。

從「工程師」到遭逢背叛、再到「文化與品格的播種者」，小朱老師在命運的巨浪中，不僅敲響了自己生命的續曲，更用這份不妥協的熱血團魂，深深擦亮了「鳳天神鼓」這塊國際招牌，更深刻影響著台灣下一代的品格與文化未來。

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