記者  林賢雲 / 台南報導

當電機工程遇上感性香火

百年名剎「重慶寺」在斜陽下顯得格外幽靜。這裡以專司感情挽回的「醋矸」與行動派神明「速報司」聞名全台。

當你穿過大殿，遇見重慶寺的新任主委時，你可能會有些驚訝。王啓州教授，他是美國威斯康辛大學麥迪遜校區的電機工程博士，專長是理性的「線性控制系統」；但在這座古剎裡，他是神明在人間的「首席執行長（CEO）」。

一位手握科學數據、在大學講台上推導複雜方程式的理工教授，如何轉身接掌百年香火？在他眼裡，男女信眾在佛前攪動「醋矸」的淚水，與電機工程裡的「回饋機制」竟然有著驚人的相同本質。

這是一場關於科學、信仰，以及「如何安頓生命系統」的靈魂對話。

律師父親的逆向期許，與電機學者的誕生

王啓州出生於台南顯赫知識份子家庭，父親是知名律師。在那個流行繼承父業、書香門第多半克紹箕裘的年代，令人意外的是，王家的六個孩子中，竟然沒有一個人走上法律之路。

「這說來特殊」王啓州溫和地笑著回憶，「我父親深感當時台灣的司法環境不夠清明，因此並不鼓勵我往法律界發展。」遵循著父親的期許，王啓州憑藉硬實力，一路攻讀至美國頂尖的威斯康辛大學麥迪遜校區，拿下了電機工程博士學位。

「我回台灣的那一年，正好碰上留美博士回台報效國家的熱潮。」憑著一身真本領，最終在南台灣的教育體系紮根。這位留美的博士，選擇在南台灣的教育體系紮根。他選擇南臺科技大學，與一群「在分數上不是第一志願，卻最懂動手做」的技職孩子站在了一起，一待就是數十年。

動手做的快樂與溫度，是 AI 演算法永遠複製不了的靈魂

執教鞭數十年，最讓王啓州驕傲與欣慰的，不是發表了多少難懂的學術論文，而是那一群在 15 歲時不被看好、卻在南臺五專部「動手做」中找到光芒的孩子。

「我注意到，這群技職學生，他們的求學過程是開心的。這非常重要！」王啓州欣慰地說。這群孩子經過五年的專注淬鍊，再插班大學部完成學士，最後竟然在沒有依賴補習班的情況下，完全憑藉著自己手作的專業作品與實力，推甄上了中字輩以上的頂尖研究所，展現出驚人的爆發力。

進入 2026 年，當 AI 技術全面爆發，串流與演算法幾乎能自動編寫程式、推導複雜學理，引發全球教育界集體焦慮時，王啓州卻顯得無比篤定，這份底氣正是來自「手作的溫度」。

「我一點都不擔心 AI 會取代動手做。AI 可以旁徵博引，但它目前依然無法幫你動手焊出一塊實體的電路板。」他指出，未來那些只懂學科與理論的人反而要擔心，而技職體系裡「從做中學、同做共好」的基本功，才是真正具備人道溫度且無法被演算法取代的競爭力。

這份在實驗室裡「面對真實世界、解決真實問題」的務實精神，也成為他日後將國際化帶入南臺科大的核心。20 年前，王啓州擔任電機系副主任，負責全英語授課的碩博士學程。配合學校以獎學金為誘因，以扎實的辦學理念，培養出一羣學術菁英。「就在昨天，我們最早的一位越南博士生回來探望，他現在已經是越南重要大學的院長級人物了！我們培養出的學生，現在很多都是越南、泰國重要大學的一級主管。」王啓州笑著說，這種開枝散葉，是做教育最大的善行。

跨越兩代的機緣

就在學術生涯達到頂峰、擔任國際長卸任後，王啓州有感於自己理論性的研究已到了一定瓶頸，加上迎來沉重的家庭責任，他做出了明年即將從教職正式退休的決定。就在人生的中晚年面臨家庭與心靈的焠鍊時，一條埋藏了半個世紀、跨越兩代的隱形香火軌道，溫柔地接住了他。那便是台南重慶寺。

王啓州與重慶寺的緣分，甚至比他的出生還要早，這條隱形的香火線路，是由他的外祖父所牽起。

王啓州的外祖父，是台南地方政壇與文史界的傳奇巨擘 顏興先生。顏興先生當年深耕地方，曾任兩屆台南市北區區長、兩屆台南市議員，同時也是台南市佛教會的理事長。

重慶寺自 1969 年起，正式邀請藏傳佛教大師貢噶老人擔任住持。在那之前，貢噶老人在台灣南部居無定所，正是顏興先生居中協調、奔走，協助尋找弘法道場。兩人的深厚結識，在顏興先生驟逝後，寫下了一段傳奇故事。

「外祖父過世後，有一次，貢噶老人突然來找我母親，要求帶她去我外祖父的墳前。我母親很納悶，貢噶老人回答：『我在入定時，看到顏理事長帶了一群中陰身眾來找我求度，我才知道他已經走了。』」

冥冥之中的牽引，讓王啓州的表哥成了貢噶老人的弟子；而數十年後，這位電機教授也在外祖父當年護持的香火軌道上，接下了重慶寺主委的重任。

當「控制系統」遇上重慶寺的「醋矸」

「左手是科學，右手是玄學。」這是許多人對王啓州的解讀，但他自己卻看得極其純粹。

「控制系統最核心的概念，就是『回饋機制（Feedback）』透過回饋去修正誤差、達到系統的穩定。其實，重慶寺的醋矸與速報司，也是同樣的道理。」

重慶寺以「醋矸」聞名，無數在感情、婚姻中面臨崩潰、失控的男男女女，來到這裡一邊攪動醋水，一邊流淚祈求神明協助。

在電機博士的眼裡，這不是迷信，這是一場極其優雅的「情感系統修正」。

「為情所苦的人，生命系統失控了。你跟他講大道理、叫他發大菩提心，那是強人所難。但是當他們來到月老和速報司面前，攪動醋矸，月老給了他們安慰，解決了他們的問題。他們的內心重新找回穩定，這就是最完美的『動態回饋修正』。」

主委的實話「普渡眾生」是唯一的KPI

身為重慶寺的 CEO，王啓州不談招攬業務，不追求香油錢的暴增。

「傳統寺廟的管理多仰賴經驗，但我們在南臺科大講求的是實作團隊精神。在重慶寺，我唯一的指標，就是佈施絕對不能缺、不能少。」

重慶寺將信眾祈福、求緣所捐獻的每一分香油錢，除了維持寺院基本開銷，其餘化為社會佈施。

「來拜月老的年輕人，兩禮拜後感情好了，可能就開心地不來了，我們這裡的香客很多都是散客。但我們用他們點燈、捐獻的錢去做佈施，就是『代表他們發菩提心』。」

在王啓州看來，「受渡」與「渡人」本無分別。信眾在重慶寺得到了月老的祝福，重慶寺再將這份福報佈施給社會，這是一個最完美的正向能量回饋。

「普渡眾生這四個字，現在聽起來可能很多人覺得迂腐、不切實際。但人活在世上，有時候因為病痛、因為各式各樣的需求想要求離苦得樂，最徹底的做法，就是不分彼此，連同眾生一起渡化。」這位電機教授在煙霧繞繚的重慶寺大殿裡，用他一生的理性與慈悲，為這個過度虛擬、焦慮的 2026 年現代社會，導出了一道最溫柔、最安定的生命恆定方程式。

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