臺南「首廟天壇」的信眾如常點香敬拜玉皇上帝，穿過紅色宮柱與懸掛的宮燈，偏殿的木質展架上有特別的視覺撞擊——璀璨金箔打底的畫作上，威猛的虎爺不再只是蹲伏於神桌下的威嚴神祇，而是瞇著眼睛任由孩童修剪指甲、在草叢間躲貓貓、翻肚嬉戲。首屆「臺南藝術雙年展」（1st Tainan Art Biennale 2026）以「迴圈．超展開」為主題，正式將藝術觸角伸入常民信仰核心，由策展團隊精心構思的「百虎計畫」，邀請當代藝術家陳盈如帶著系列作品《虎爺放風中（組件）》進駐首廟天壇，在莊嚴的信仰殿堂與常民生活之間，拉開一幅溫柔而深邃的文化對話。 宮廟即展場：打破白盒子藩籬，讓當代藝術走入香火日常 長久以來，當代藝術多半被禁錮在美術館冷冽的「白盒子」空間內，觀眾必須抱持某種審美距離進行觀看；然而在擁有數百年深厚宮廟文化的臺南，策展團隊選擇打破這道隱形圍牆。首屆臺南藝術雙年展由文化部、臺南市政府指導，臺南市文化局與臺南市美術館主辦，策展人南美館館長龔卓軍帶領團隊啟動「迴圈．超展開」大型策展架構。其中「百虎計畫」跨越了八吉境道署關帝廟、臺灣府城隍廟、首廟天壇，以及全美戲院、友愛街旅館、艸祭Book inn等常民地標，串聯起一條神聖與世俗交織的文化迴圈。 這項展出並未刻意清空信徒的日常動線，安靜棲身於信眾祈福、穿梭的過道中。當代藝術不再高高在上，與金爐的火光、擲筊的清脆聲響、求取平安水的庶民日常並存，展現出臺南獨特且難以複製的包容。 走訪七間宮廟的田野凝鍊：陳盈如筆下「放風中」的溫柔守護者 此次於天壇亮相的藝術家陳盈如，畢業於國立臺灣藝術大學書畫藝術學系碩士，多年來深耕臺灣民俗與傳統信仰圖像，其作品曾受邀於巴黎、吉隆坡、愛知、北京、上海及香港等多地展出。在《虎爺放風中（組件）》這組作品中，陳盈如以「神明的日常」為核心命題，親身走訪了七間宮廟進行紮實的田野實察，將各廟宇神態各異、風格殊異的虎爺形貌，轉化為層次繁複的水墨重彩創作。 畫面中，藝術家大膽翻轉了虎爺驅邪鎮煞、威嚴肅穆的傳統刻板印象。在細密鋪陳的金色背景上，數尊色彩粉嫩、造型圓潤幽默的虎爺穿梭在林木石塊間，有的低頭與孩童對視嬉鬧，有的宛如家貓般安詳躺臥，甚至還有孩子正拿著工具專注地為龐大的神獸修剪指甲。這種將神格「人性化」、「日常化」的視角轉換，巧妙消解了宗教神威的威壓感，將信仰重新定義為「彼此陪伴的情感羈絆」。神祇不再遙不可及，而是歷經漫長歲月守望著這座城市老幼的家庭成員。 傳統重彩與童趣語彙的共構：民俗符碼的當代轉譯 在媒材與視覺語言上，陳盈如展現精湛水墨功底與當代插畫語彙的融合技巧。她大量借鑑傳統宗教工藝與民間彩繪的高飽和度配色，將佛青、硃砂、粉紫、翠綠等色塊層疊碰撞，並在光彩奪目的金箔基底上勾勒出流暢緊密的線條。 這種技法既向傳統寺廟的壁畫與刺繡工藝致敬，又以當代波普（Pop Art）式的幽默感重新賦予其鮮活生命。畫中的神祇與凡人並無尊卑之別，孩童攀爬在神獸背上、與土地公並肩而坐的景象，重現了臺灣早期廟埕作為社區公共客廳與童年遊樂場的集體記憶。藝術家藉由極具親和力的視覺筆觸，讓未曾深入接觸藝術的年輕世代與普羅大眾，也能在短短三秒內被畫面的童趣所吸引，進而駐足思索作品背後的意涵。 信仰的當代迴圈：從求神問卜到文化主體性的重構 在高度數位化、人際疏離的當代社會，宮廟不再僅僅是老一輩尋求心靈慰藉的場所，它正透過藝術雙年展的視角，轉化為探索在地文化紋理的重要載體。 當信眾敬拜完玉皇上帝轉身，看見展框中那隻正在「放假」的虎爺時，嘴角泛起的微笑，恰恰印證了當代藝術介入常民生活的最大價值，透過藝術家的畫筆，溫柔喚醒人們對地方歷史的溫情凝視。這場持續展開的展覽，不僅讓百年天壇有嶄新的文化容顏，更為臺灣宮廟文化的當代新生，寫下了極具啟發性的一筆。

(臺南市政府廣告) 市長黃偉哲於2026年10月19日以視訊完成與英國大林肯郡締結為姊妹市。 台南市長黃偉哲感謝英國大林肯郡詹金斯市長對締盟積極支持。 台南市長黃偉哲上任以來積極推動城市外交，任內迄今已與分布於9個國家的23個城市締盟，並推動文化、觀光及農產等交流合作，近期更與英國大林肯郡締結姊妹市，寫下台灣首度與英國城市締結姊妹市的紀錄。目前台南締盟城市涵蓋亞洲、歐洲、美洲及加勒比海地區，包括京都、金澤、山口、紐奧良等城市。 黃偉哲表示，城市外交不只是簽署締盟文件，更重要的是透過持續交流，建立具有長期實質效益的合作關係。台南透過雙向互訪、接待國際訪團及整合市府局處資源，將城市外交延伸至多元領域，讓國際城市更深入認識台南的文化底蘊、產業特色及城市發展成果。 黃偉哲指出，國際交流不侷限於政府部門，更應讓民間單位與市民共同參與，讓城市友誼扎根。2024年適逢台南400，全年國際訪賓人數創下歷史新高，市府藉由各項國際活動，邀請友誼城市代表來台參與台灣燈會、古都國際半程馬拉松、台灣國際蘭展及南瀛國際民俗藝術節，讓國際友人親身認識台南，拉近城市間的距離。 2026年5月台南市長黃偉哲與金澤市長村山卓共同簽署合意書締盟。 南市府表示，為讓城市外交更貼近市民生活，黃偉哲積極推動對等、互惠與創新的交流模式。台南自今（115）年1月1日起，率全國之先推出「日本友誼市景點互惠計畫」，與14個日本城市合作，台南市民赴日旅遊，出示市民卡或身分證，即可享有98個景點專屬優惠；台南也同步提供7處知名景點優惠，歡迎日本友誼城市市民來訪。透過互惠機制促進觀光往來，讓市民參與城市外交、共享交流成果。 從拓展締盟城市，到推動跨領域合作及市民互惠交流，台南近年城市外交已逐步深化為具有長期實質效益的國際合作。未來市府將持續以開放、多元及務實的態度，深化國際合作關係，拓展交流機會。 (臺南市政府廣告)

穿過台南友愛街旁的巷衕，空氣裡飄來熟悉的沉香氣息，廟埕老榕樹下坐著納涼的長者，眼前是擁有數百年歷史底蘊的「八吉境道署關帝廳」。在正殿香爐旁的一方桌前，聚集一批專程前來的年輕面孔與尋寶旅人——首屆「臺南藝術雙年展」將衛星展點直接設在宮廟的核心場域，讓當代藝術與常民信仰在裊裊香煙中完成了一場動人的交會。 走進廟埕的當代藝術：把展場還給生活 首屆臺南藝術雙年展以「迴圈・超展開」為核心命題，串聯整座城市的「百虎計畫」更是當中最具擴散力的策展主線。在八吉境關帝廳這個第22號衛星展點，藝術家以「組裝獸神」為題，直接將創作實踐轉化為人人皆可參與的儀式。展桌上整齊陳列著墨台，以及一只質樸沉穩的特製大木章，邀請香客與看展民眾親手拓印專屬的當代神符。 雙手握住沉甸甸的木質印柄，往印泥深按再重重落於紙上。起章之際，只見交疊出繁複而生動的圖騰：頂端「敕令」高懸，中央繪著威武神將手持寶劍、雄踞於猛虎之上，足下踏著蠍、蛛、蜈蚣、蛇、蟾「五毒」，底座則落下一記遒勁的「罡」字。神像莊嚴之中，那隻盤踞於中心的猛虎卻生著一對圓亮有神的雙眼，既保有道家鎮煞的威儀，又透著幾分耐人尋味的當代插畫筆觸。 從自然獸到文創潮：虎爺信仰的「社會組裝」 策展論述明確點出，府城舊港道周邊的虎爺信仰並非凝固不變的化石。它最初源自對猛獸天性的自然崇拜，隨後在移民拓墾中演變為庇佑孩童成長的守護神、商人祈求財源廣進的武財神，直至當代進一步轉化為各類文創公仔與城市符號。策展團隊援引「組裝理論」（Assemblage Theory），將虎爺視為物質、神力、科儀、人群本能交織而成的「社會物質組裝體」。 在關帝廳的這方小桌上，這段抽象的學術論述被轉化為觸手可及的親身體驗。信徒帶走的是一張結合了避凶化吉寓意與當代視覺符號的藝術創作。許多觀展者蓋完印後，自發性地走向殿前天公爐，將黃符順時針過火三圈，讓藝術物件在傳統科儀裡完成了最後一道「開光」。 信仰與藝術平視：府城最動人的在地敘事 長年以來，當代藝術往往被視為具備高門檻的菁英展演，而廟宇文化則常被框架於民俗觀光之中。八吉境關帝廳的展出打破了兩者之間的隔閡：殿內擲筊聲起落，殿外香客與拿著雙年展集章摺頁的藝文愛好者擦肩而過。當藝術不再居高臨下，而是落腳於土地深處的信仰網絡，它所召喚出的就不僅是審美感受，更是這座古老城市歷久彌新的生命韌性。

走進國定古蹟台南孔廟，朱紅色的深宅古牆依舊肅穆，但在老樹掩映的庭院一角，近期卻多了一處引人駐足的風景。一座跨度達九米、由台灣桂竹細密搭起的大型竹編亭架，如同一把有機生長的綠意遮陽傘，在南台灣烈日下撐起一片舒適宜人的「負空間學堂」。這是首屆臺南藝術雙年展（Tainan Art Biennale）中由「耕品景觀設計」團隊打造的現地創作《迴圈演替的虛與實》，作品以極度貼近常民生活的姿態，將硬梆梆的當代藝術轉化為一座全民共享的露天草堂。 傳統公共藝術常以鋼構或石材追求「永恆」，此件作品卻反其道而行，選擇順應大自然的生命週期。「事功無己，終而復始」是這座學堂的設計原點。地面的方正基座穩穩托起竹構的圓弧穹頂，頂棚捨棄工業遮雨布，改由手工剖竹網格交錯拼貼回收的咖啡生豆麻布袋。陽光穿透疏密不一的織孔，在紅牆與草地上投射出隨風晃動的碎金光斑。更具前瞻性的是其「時間美學」——展出第一年呈現桂竹青綠與明黃的強韌張力；第二年任由陽光烘烤，轉化為沉穩厚實的泥褐；第三年竹紋則漸顯蒼灰，步入幽深枯寂。那些在風雨中損耗的竹片與麻袋，並非廢棄物，而是透過後續「學堂工作坊」邀請市民親手編織修補，讓修復本身成為藝術演替的核心。 這座空間最打動人心的，是它打破了古蹟園區「只可遠觀、不可褻玩」的生硬界線。竹棚入口處懸掛著「孔廟再開學」與「文昌小學堂」的素雅布幔，草地上直接擺設課桌椅，桌面鋪上沉穩的黑色書畫氈布。桌面上沒有打翻會弄髒衣服的濃黑墨汁，取而代之的是水寫布、毛筆與一泓清澈水盂。不論是牽著孫子散步的鄰里長者，或是揹著相機走訪府城的背包客，都能隨興拉張椅子坐下，沾取清水在九宮格上揮灑幾筆。水痕隨著日光微風慢慢蒸發，字跡隨之淡去，既不必負擔書法門檻的心理包袱，又完美呼應了「虛與實」的輪迴寓意。 當當代藝術不再高踞於美術館白盒子之內，而是退身為台南孔廟老牆下的一處避暑清幽之地，藝術便重新獲得了與人共鳴的溫度。它讓古蹟不再只是教科書上的歷史標本，而是一座隨時歡迎市民走進來坐坐、吹吹涼風、提筆隨興畫上兩筆的活態生活場域。

臺南「首廟天壇」的信眾如常點香敬拜玉皇上帝，穿過紅色宮柱與懸掛的宮燈，偏殿的木質展架上有特別的視覺撞擊——璀璨金箔打底的畫作上，威猛的虎爺不再只是蹲伏於神桌下的威嚴神祇，而是瞇著眼睛任由孩童修剪指甲、在草叢間躲貓貓、翻肚嬉戲。首屆「臺南藝術雙年展」（1st Tainan Art Biennale 2026）以「迴圈．超展開」為主題，正式將藝術觸角伸入常民信仰核心，由策展團隊精心構思的「百虎計畫」，邀請當代藝術家陳盈如帶著系列作品《虎爺放風中（組件）》進駐首廟天壇，在莊嚴的信仰殿堂與常民生活之間，拉開一幅溫柔而深邃的文化對話。 宮廟即展場：打破白盒子藩籬，讓當代藝術走入香火日常 長久以來，當代藝術多半被禁錮在美術館冷冽的「白盒子」空間內，觀眾必須抱持某種審美距離進行觀看；然而在擁有數百年深厚宮廟文化的臺南，策展團隊選擇打破這道隱形圍牆。首屆臺南藝術雙年展由文化部、臺南市政府指導，臺南市文化局與臺南市美術館主辦，策展人南美館館長龔卓軍帶領團隊啟動「迴圈．超展開」大型策展架構。其中「百虎計畫」跨越了八吉境道署關帝廟、臺灣府城隍廟、首廟天壇，以及全美戲院、友愛街旅館、艸祭Book inn等常民地標，串聯起一條神聖與世俗交織的文化迴圈。 這項展出並未刻意清空信徒的日常動線，安靜棲身於信眾祈福、穿梭的過道中。當代藝術不再高高在上，與金爐的火光、擲筊的清脆聲響、求取平安水的庶民日常並存，展現出臺南獨特且難以複製的包容。 走訪七間宮廟的田野凝鍊：陳盈如筆下「放風中」的溫柔守護者 此次於天壇亮相的藝術家陳盈如，畢業於國立臺灣藝術大學書畫藝術學系碩士，多年來深耕臺灣民俗與傳統信仰圖像，其作品曾受邀於巴黎、吉隆坡、愛知、北京、上海及香港等多地展出。在《虎爺放風中（組件）》這組作品中，陳盈如以「神明的日常」為核心命題，親身走訪了七間宮廟進行紮實的田野實察，將各廟宇神態各異、風格殊異的虎爺形貌，轉化為層次繁複的水墨重彩創作。 畫面中，藝術家大膽翻轉了虎爺驅邪鎮煞、威嚴肅穆的傳統刻板印象。在細密鋪陳的金色背景上，數尊色彩粉嫩、造型圓潤幽默的虎爺穿梭在林木石塊間，有的低頭與孩童對視嬉鬧，有的宛如家貓般安詳躺臥，甚至還有孩子正拿著工具專注地為龐大的神獸修剪指甲。這種將神格「人性化」、「日常化」的視角轉換，巧妙消解了宗教神威的威壓感，將信仰重新定義為「彼此陪伴的情感羈絆」。神祇不再遙不可及，而是歷經漫長歲月守望著這座城市老幼的家庭成員。 傳統重彩與童趣語彙的共構：民俗符碼的當代轉譯 在媒材與視覺語言上，陳盈如展現精湛水墨功底與當代插畫語彙的融合技巧。她大量借鑑傳統宗教工藝與民間彩繪的高飽和度配色，將佛青、硃砂、粉紫、翠綠等色塊層疊碰撞，並在光彩奪目的金箔基底上勾勒出流暢緊密的線條。 這種技法既向傳統寺廟的壁畫與刺繡工藝致敬，又以當代波普（Pop Art）式的幽默感重新賦予其鮮活生命。畫中的神祇與凡人並無尊卑之別，孩童攀爬在神獸背上、與土地公並肩而坐的景象，重現了臺灣早期廟埕作為社區公共客廳與童年遊樂場的集體記憶。藝術家藉由極具親和力的視覺筆觸，讓未曾深入接觸藝術的年輕世代與普羅大眾，也能在短短三秒內被畫面的童趣所吸引，進而駐足思索作品背後的意涵。 信仰的當代迴圈：從求神問卜到文化主體性的重構 在高度數位化、人際疏離的當代社會，宮廟不再僅僅是老一輩尋求心靈慰藉的場所，它正透過藝術雙年展的視角，轉化為探索在地文化紋理的重要載體。 當信眾敬拜完玉皇上帝轉身，看見展框中那隻正在「放假」的虎爺時，嘴角泛起的微笑，恰恰印證了當代藝術介入常民生活的最大價值，透過藝術家的畫筆，溫柔喚醒人們對地方歷史的溫情凝視。這場持續展開的展覽，不僅讓百年天壇有嶄新的文化容顏，更為臺灣宮廟文化的當代新生，寫下了極具啟發性的一筆。

(臺南市政府廣告) 市長黃偉哲於2026年10月19日以視訊完成與英國大林肯郡締結為姊妹市。 台南市長黃偉哲感謝英國大林肯郡詹金斯市長對締盟積極支持。 台南市長黃偉哲上任以來積極推動城市外交，任內迄今已與分布於9個國家的23個城市締盟，並推動文化、觀光及農產等交流合作，近期更與英國大林肯郡締結姊妹市，寫下台灣首度與英國城市締結姊妹市的紀錄。目前台南締盟城市涵蓋亞洲、歐洲、美洲及加勒比海地區，包括京都、金澤、山口、紐奧良等城市。 黃偉哲表示，城市外交不只是簽署締盟文件，更重要的是透過持續交流，建立具有長期實質效益的合作關係。台南透過雙向互訪、接待國際訪團及整合市府局處資源，將城市外交延伸至多元領域，讓國際城市更深入認識台南的文化底蘊、產業特色及城市發展成果。 黃偉哲指出，國際交流不侷限於政府部門，更應讓民間單位與市民共同參與，讓城市友誼扎根。2024年適逢台南400，全年國際訪賓人數創下歷史新高，市府藉由各項國際活動，邀請友誼城市代表來台參與台灣燈會、古都國際半程馬拉松、台灣國際蘭展及南瀛國際民俗藝術節，讓國際友人親身認識台南，拉近城市間的距離。 2026年5月台南市長黃偉哲與金澤市長村山卓共同簽署合意書締盟。 南市府表示，為讓城市外交更貼近市民生活，黃偉哲積極推動對等、互惠與創新的交流模式。台南自今（115）年1月1日起，率全國之先推出「日本友誼市景點互惠計畫」，與14個日本城市合作，台南市民赴日旅遊，出示市民卡或身分證，即可享有98個景點專屬優惠；台南也同步提供7處知名景點優惠，歡迎日本友誼城市市民來訪。透過互惠機制促進觀光往來，讓市民參與城市外交、共享交流成果。 從拓展締盟城市，到推動跨領域合作及市民互惠交流，台南近年城市外交已逐步深化為具有長期實質效益的國際合作。未來市府將持續以開放、多元及務實的態度，深化國際合作關係，拓展交流機會。 (臺南市政府廣告)

穿過台南友愛街旁的巷衕，空氣裡飄來熟悉的沉香氣息，廟埕老榕樹下坐著納涼的長者，眼前是擁有數百年歷史底蘊的「八吉境道署關帝廳」。在正殿香爐旁的一方桌前，聚集一批專程前來的年輕面孔與尋寶旅人——首屆「臺南藝術雙年展」將衛星展點直接設在宮廟的核心場域，讓當代藝術與常民信仰在裊裊香煙中完成了一場動人的交會。 走進廟埕的當代藝術：把展場還給生活 首屆臺南藝術雙年展以「迴圈・超展開」為核心命題，串聯整座城市的「百虎計畫」更是當中最具擴散力的策展主線。在八吉境關帝廳這個第22號衛星展點，藝術家以「組裝獸神」為題，直接將創作實踐轉化為人人皆可參與的儀式。展桌上整齊陳列著墨台，以及一只質樸沉穩的特製大木章，邀請香客與看展民眾親手拓印專屬的當代神符。 雙手握住沉甸甸的木質印柄，往印泥深按再重重落於紙上。起章之際，只見交疊出繁複而生動的圖騰：頂端「敕令」高懸，中央繪著威武神將手持寶劍、雄踞於猛虎之上，足下踏著蠍、蛛、蜈蚣、蛇、蟾「五毒」，底座則落下一記遒勁的「罡」字。神像莊嚴之中，那隻盤踞於中心的猛虎卻生著一對圓亮有神的雙眼，既保有道家鎮煞的威儀，又透著幾分耐人尋味的當代插畫筆觸。 從自然獸到文創潮：虎爺信仰的「社會組裝」 策展論述明確點出，府城舊港道周邊的虎爺信仰並非凝固不變的化石。它最初源自對猛獸天性的自然崇拜，隨後在移民拓墾中演變為庇佑孩童成長的守護神、商人祈求財源廣進的武財神，直至當代進一步轉化為各類文創公仔與城市符號。策展團隊援引「組裝理論」（Assemblage Theory），將虎爺視為物質、神力、科儀、人群本能交織而成的「社會物質組裝體」。 在關帝廳的這方小桌上，這段抽象的學術論述被轉化為觸手可及的親身體驗。信徒帶走的是一張結合了避凶化吉寓意與當代視覺符號的藝術創作。許多觀展者蓋完印後，自發性地走向殿前天公爐，將黃符順時針過火三圈，讓藝術物件在傳統科儀裡完成了最後一道「開光」。 信仰與藝術平視：府城最動人的在地敘事 長年以來，當代藝術往往被視為具備高門檻的菁英展演，而廟宇文化則常被框架於民俗觀光之中。八吉境關帝廳的展出打破了兩者之間的隔閡：殿內擲筊聲起落，殿外香客與拿著雙年展集章摺頁的藝文愛好者擦肩而過。當藝術不再居高臨下，而是落腳於土地深處的信仰網絡，它所召喚出的就不僅是審美感受，更是這座古老城市歷久彌新的生命韌性。

走進國定古蹟台南孔廟，朱紅色的深宅古牆依舊肅穆，但在老樹掩映的庭院一角，近期卻多了一處引人駐足的風景。一座跨度達九米、由台灣桂竹細密搭起的大型竹編亭架，如同一把有機生長的綠意遮陽傘，在南台灣烈日下撐起一片舒適宜人的「負空間學堂」。這是首屆臺南藝術雙年展（Tainan Art Biennale）中由「耕品景觀設計」團隊打造的現地創作《迴圈演替的虛與實》，作品以極度貼近常民生活的姿態，將硬梆梆的當代藝術轉化為一座全民共享的露天草堂。 傳統公共藝術常以鋼構或石材追求「永恆」，此件作品卻反其道而行，選擇順應大自然的生命週期。「事功無己，終而復始」是這座學堂的設計原點。地面的方正基座穩穩托起竹構的圓弧穹頂，頂棚捨棄工業遮雨布，改由手工剖竹網格交錯拼貼回收的咖啡生豆麻布袋。陽光穿透疏密不一的織孔，在紅牆與草地上投射出隨風晃動的碎金光斑。更具前瞻性的是其「時間美學」——展出第一年呈現桂竹青綠與明黃的強韌張力；第二年任由陽光烘烤，轉化為沉穩厚實的泥褐；第三年竹紋則漸顯蒼灰，步入幽深枯寂。那些在風雨中損耗的竹片與麻袋，並非廢棄物，而是透過後續「學堂工作坊」邀請市民親手編織修補，讓修復本身成為藝術演替的核心。 這座空間最打動人心的，是它打破了古蹟園區「只可遠觀、不可褻玩」的生硬界線。竹棚入口處懸掛著「孔廟再開學」與「文昌小學堂」的素雅布幔，草地上直接擺設課桌椅，桌面鋪上沉穩的黑色書畫氈布。桌面上沒有打翻會弄髒衣服的濃黑墨汁，取而代之的是水寫布、毛筆與一泓清澈水盂。不論是牽著孫子散步的鄰里長者，或是揹著相機走訪府城的背包客，都能隨興拉張椅子坐下，沾取清水在九宮格上揮灑幾筆。水痕隨著日光微風慢慢蒸發，字跡隨之淡去，既不必負擔書法門檻的心理包袱，又完美呼應了「虛與實」的輪迴寓意。 當當代藝術不再高踞於美術館白盒子之內，而是退身為台南孔廟老牆下的一處避暑清幽之地，藝術便重新獲得了與人共鳴的溫度。它讓古蹟不再只是教科書上的歷史標本，而是一座隨時歡迎市民走進來坐坐、吹吹涼風、提筆隨興畫上兩筆的活態生活場域。