位在台南的國定古蹟「五妃廟」，時隔近30年，終於再次啟動大規模整體修復！ 台南市政府今（21）日舉行修復工程開工典禮，由副市長葉澤山代表市長黃偉哲出席主持。這次工程總經費高達 2,642 萬 8,550 元（文化部補助65%、市府負擔35%），預計工期 750 日曆天，由許正傑建築師事務所設計監造、慶洋營造有限公司承攬施工，將針對古蹟本體、義靈君祠及園區週邊環境進行全面修復與改善。 一、 歲月與天災的痕跡：睽違近30年，為何非修不可？ 五妃廟上一次大規模修建，要追溯到民國86年（西元1997年），距今已將近30年。近年來受到極端氣候侵蝕與頻繁地震影響，這棟承載三百年記憶的古蹟逐漸呈現病態： 結構損壞與滲漏水：建築本體、屋脊與牆面陸續出現裂縫，屋頂排水不良導致雨水滲漏。基塚與彩繪老化：墓塚地坪出現裂隙，廟門具備高度歷史藝術特色的彩繪漆作也出現失落與剝落情況。 文資處自111年起便啟動損壞調查與修復規劃，經過嚴謹評估，終於在今年正式動工。本次工程不僅要修復建物本體、改善排水與圍牆安全，更會全面升級園區公共設施與休憩品質，讓市民與遊客在造訪古蹟時能享有更安全、舒適的環境。 二、 穿越三百年的時空：五妃廟與義靈君祠的歷史悲歌 台南被譽為文化古都，原因正是城市中處處留存著見證歷史交替的遺跡。五妃廟不僅是一座國定古蹟，更是台灣從「明鄭政權」轉入「清領時期」的重要歷史見證。 歷史由來：五妃廟最早稱為「五烈墓」，創建於明永曆37年。當時明鄭末期，寧靖王朱術桂見大勢已去決定殉國，其姬妾袁氏、王氏，以及勝妾秀姑、梅姐、荷姐等五人，選擇隨夫君投寰殉節，後人便將五位佳人合葬於此。清代建廟：清乾隆11年，巡台滿御史下令修塚，並於墓前建廟祭祀，後世遂稱為「五妃廟」。義靈君祠：廟宇旁還有一間小巧的「義靈君祠」，這裡埋骨的是當年隨寧靖王與五妃一同殉死的兩名忠侍官宦。主僕一心的忠義精神，讓這座小祠同樣充滿傳奇色彩。 三、 文化保存新思維：讓歷史活在現代市民的生活裡 台南市長黃偉哲表示，五妃廟是府城共同歷史記憶的重要樞紐。文化局與文資處也指出，現代的文化資產保存不再只是「死板地維護建築」，而是要透過空間優化，讓歷史無縫融入現代城市生活。 這次耗時約兩年的修復，目標是在「保存古蹟歷史價值」的前提下，提升整體場域安全與休閒品質，讓五妃廟不僅是歷史課本上的文字，更是台南市民日常生活休憩、深刻了解台灣歷史溫度的文化據點。

國定古蹟「臺灣府城大東門」（迎春門）今（24）日上午驚傳城牆局部崩落！由於連日強降雨沖刷，導致大量土石散落至東門路一段，所幸未造成人員傷亡。台南市長黃偉哲接獲通報後，立即指示副市長葉澤山前往現場指揮，並要求文化局以「確保公共安全」與「古蹟本體保存」為第一優先，全面展開緊急搶修。 半世紀舊工法遇暴雨 滲水致牆體土石失穩 大東門作為台南重要的文化地標，歷史發展歷經多次修繕。副市長葉澤山現場勘查後指出，大東門曾於民國49年（1960年）因豪雨發生過大規模坍塌，後於民國64年（1975年）進行大規模重建，當時上層城樓及部分構造採用了鋼筋混凝土（RC）工法。 歷經約50年的歲月洗禮，該批RC構造的頂板逐漸出現微細裂縫。近日台南地區面臨連續強降雨，雨水順著頂板與側牆裂縫持續滲入內部。由於古蹟目前正進行頂板整修工程，牆體內部與早期修復時的填充層含水量過飽和，導致內部土石結構失穩滑落，最終推擠側牆引發局部崩落。不過，確切的損害範圍與結構狀況，仍待文化部文化資產局專家委員進一步勘查確認。 緊急封鎖施作防護 現場暫停施工全面監測 台南市文化局長黃雅玲表示，事發後已第一時間要求施工團隊暫停工程，並通報文資局專家到場。目前現場已緊急設置沙包支撐與防水帆布，防止雨水繼續滲入，同時增設臨時支撐架與排水設施，對古蹟本體進行24小時動態監測。 圓環交通疏導清理中 市府呼籲民眾提前改道 由於大東門圓環為台南市區的交通心臟地帶，車流量極大，市府團隊已迅速清理路面散落的土石，並設置安全圍籬與警告標誌。考量到未來幾天仍有降雨機率，市府已加派警察與交導人員進行周邊交通疏導。 市府特別呼籲行經東門路一段及圓環附近的駕駛人，請盡量提前改道繞行；如必須行經該路段，請務必減速慢行、配合現場指揮，切勿靠近施工管制區域，以維護自身安全。

每逢升學考季或國家考試臨近，全台各大文昌帝君廟宇總能見到絡繹不絕的考生與家長。然而，在文化古都台南的中西區、俗稱「大上帝廟」的國定古蹟台南北極殿中，除了文昌帝君與考功司之外，還默默供奉著一位在清代歷史上深具影響力、且實力超群的「隱藏版考試神明」清代名官陳璸爺。 【歷史檔案】官階正四品「臺廈道」：相當於現代的「政務委員兼特區首長」 走進台南北極殿的神龕前，可見陳璸爺神像旁立有牌位，上頭雕刻著「大清 正四品 福建分巡臺灣廈門道」（簡稱臺廈道）。對於現代讀者而言，這串官銜或許稍顯陌生，但若對照現代文官體制，其背後代表的是極為顯赫的行政實權與位階。 清康熙年間，臺灣尚未單獨設省，隸屬於福建省轄區，而「福建分巡臺灣廈門道」即為當時統轄全台灣（西部）與廈門地區的最高行政長官： 實務權責：總管全台政務、軍事督察與文教發展，權力極大，地位相當於現代的「行政院政務委員兼臺灣特區首長」，亦可比擬為轄區涵蓋全台的直轄市市長。 品階體制：清代正四品文官，若對照現代公務人員官等，相當於最高階的「簡任第十二職等」（即中央部會司署長或縣市副首長）。 【學霸精神】康熙帝親口讚賞！最高功名「進士」出身的清廉名官 陳璸爺之所以被後世尊為守護考運的熱門神祇，原因在於祂不僅職位高權重，本身更是古代科舉制度下的頂尖「學霸」。 陳璸爺一生苦讀，過關斬將考取了清代最高級別的功名「進士」。在錄取率極低、競爭極為殘酷的古代科舉體制中，考取進士的難度不亞於現代考取頂尖醫學系或司法官。更難能可貴的是，陳璸爺履任臺灣期間，始終恪守清廉、愛民如子，逝世後獲追授禮部尚書，諡號「清端」。其一生清正勤政的風骨，甚至曾獲得康熙皇帝親口讚許，是名副其實獲得國家最高元首認證的清官典範。 【祈福指引】金榜題名靠這招！獨特參拜流程與龍紋文昌筆加持 廟方亦公開陳璸爺參拜祈求庇佑的標準流程，供考生參考： 敬拜眾神：先燃香參拜北極殿主神玄天上帝及眾神，表達敬意。 呈遞證件：將准考證或考試證件影本以盤子盛裝，端放於陳璸爺神前。 稟報資訊：向陳璸爺詳細稟報考生姓名、報考項目、考場位置與准考證編號。 禱告祈願：誠心向陳璸爺禱告，說明心中預期的考試目標與狀況。 加持文具：將預計於考場使用的文具放置於盤中，請陳璸爺加持靈氣。 金紙焚化：准考證影本可留置於廟內至考試結束，再返廟連同金紙一同焚化感謝。 對於廣大考生與公職備考生而言，走訪台南北極殿，不僅能親歷古蹟的文化底蘊，更能向這位具備「省長級大官」經歷與「最高進士」學識的歷史名人祈求平安，為自己的文昌運勢增添強大的心靈後盾。 從童生到天子門生！一文看懂清代「超級學霸升遷指南」 在清代，想要一路過關斬將考到最高功名「進士」，難度不亞於現代一路從國小一路過關斬將考上台大醫學系、甚至司法官榜首。清代科舉體制極為嚴密，考生在通往「進士」的路上，會經歷層層篩選與嚴格的身份升級制度。究竟清代的考生等級是如何劃分的？要經過哪些關卡才能登頂？ 一、 階梯起點：未取得功名的預備軍 1. 童生（童生／儒童） 身份說明：凡是還沒有考取「功名」的讀者，不論年紀是十歲小孩還是八十歲老翁，在體制上統統稱為「童生」。 考關試驗：童生必須連續通過三場地方基礎考試— 縣試（知縣主持）、府試（知府主持）、院試（省提督學政主持）。三關全過者，才算真正脫離「平民」身份，踏入科舉門檻。 二、 秀才階段：正式取得功名的基層生員 通過院試後，考生便正式取得「功名」，成為生員（俗稱秀才），同時取得免除部分徭役、見知縣不跪等社會特權。生員又依成績與資歷分為三個等級： 2. 附生（附學生員）／增生（增廣生員） 身份說明：剛通過院試考取秀才的新生，名額之外附錄者稱為「附生」；名額滿後再行增錄者稱為「增生」。這是秀才體系中最基礎的等級。 3. 廩生（廩膳生員） 身份說明：秀才中的「學霸等級」。在定期舉辦的「歲試」與「科試」中成績優異者，可升為廩生。 待遇特權：由國家按月發給津貼糧食（稱為「廩水」或「廩給」），且具備為其他童生考試作保（廩保）的資格。 三、 準精英階段：進階國家級人才 4. 貢生（歲貢／優貢／拔貢等） 身份說明：從優秀的「廩生」中遴選，或是經由特殊選拔薦舉給朝廷的優秀秀才（意思為「將人才貢獻給國家」）。 待遇特權：獲得進入清代最高學府 國子監讀書的資格，身份高於一般秀才，可以直接參加鄉試，甚至具備直接獲任低階官職的資格。 四、 舉人階段：一隻腳踏入官場的准官僚 5. 舉人（鄉試及第） 考關試驗：秀才或貢生必須參加每三年在省城舉行的「鄉試」（俗稱「秋圍」）。鄉試錄取極難，錄取者稱為「舉人」（第一名稱為「解元」）。 身份意義：考上舉人代表正式跨越了「民」與「官」的分界線。舉人已經具備直接做官的資格（俗稱「出仕」），社會地位極高，連地方官都要讓三分。范進中舉後發瘋的故事，正是因為考上舉人意味著家族命運的翻轉。 五、 終極頂峰：文官體制的最高殿堂 6. 貢士（會試及第） 考關試驗：舉人於次年春天前往京師參加由禮部主持的「會試」（俗稱「春圍」）。通過會試者稱為「貢士」（第一名稱為「會元」）。 身份意義：貢士已經半隻腳踏入「進士」大門，只需參加最後的殿試確定名次。 7. 進士（殿試及第） 天子門生 考關試驗：由皇帝親自在紫禁城主持的「殿試」。殿試基本上不淘汰人，主要目的是對貢士進行排名與定階。 等級劃分：殿試結果揭曉（發榜稱為「金榜」）後，分為三甲： 一甲（賜進士及第）：僅限前三名，分別為狀元、榜眼、探花。直接進入翰林院任職。 二甲（賜進士出身）：名額數十名至百餘名，第一名稱為「傳臚」。 三甲（賜同進士出身）：名額較多者。 終極榮耀：考取進士是古代讀書人的最高榮譽，統稱為「天子門生」。考中者直接進入中央翰林院、六部或派任地方知縣，成為國家的核心統治階層。例如台南北極殿供奉的陳璸爺，便是考取了這項最高功名，最終成為總管全台政務的「臺廈道」與清廉名官。

古都臺南的歷史地層下，再次震撼掀開臺灣歷史的神秘面貌！ 自民國112年（2023年）「臺灣府城城門及城垣殘蹟」獲文化部整合指定為國定古蹟後，臺南市政府文化局隨即爭取中央補助，推動「國定古蹟臺灣府城城門及城垣殘蹟修復再利用暨保存計畫」，並委託國立成功大學專業團隊執行深度調查。這項結合跨領域專業的宏偉工程，旨在建構臺灣府城的整體保存策略，為未來的古蹟修復、空間活化與文化資產永續發展奠定堅實基礎。 跨學科調查動工 三大重點遺構陸續出土 本次保存計畫的核心之一為「城垣原址地下遺構研究」。文化局指出，這項調查除了針對現存於地上的城門與城垣殘蹟外，更將探索焦點延伸至已隱沒於地下、甚至尚未被正式指定的潛在城垣遺構。 研究團隊特別鎖定三大歷史關鍵據點進行考古試掘： 臺南公園（疑似大北門城垣段） 臺南一中（疑似東門段城垣） 國立成功大學光復校區（疑似小東門城垣段） 透過科學化的考古發掘，團隊期望能夠精準釐清清代臺灣府城城垣的基礎結構、地下遺構分佈以及歷史地層的保存狀況。 成功大學與臺南一中連傳捷報 築城工法大公開 擔任整體計畫協同主持人暨考古試掘主持人的國立成功大學考古學研究所鍾國風老師表示，第一階段的考古試掘作業已取得重要階段性成果。其中，成大光復校區與臺南一中兩處的試掘工作已順利完成： 國立成功大學光復校區： 順利出土清代三合土地層遺跡，經團隊專業推測，該遺構極可能為當時東門段城垣周邊的附屬設施遺蹟。 臺南一中校區： 發掘現場成功揭露了東門段城垣基礎的築城工法，讓數百年前府城的防禦體系建造技術得以重見天日。 臺南公園驚喜發現：疑似「大北門甕城」牆體現蹤 目前仍持續進行發掘的臺南公園試掘區，更帶來令人振奮的重大突破。 研究團隊在地表下已可清晰觀察到顯著的三合土城垣遺跡與中腹土結構。從三合土板築的疊砌工法、特殊的弧形城牆外壁體構造，結合現場伴隨出土的18世紀中後期至19世紀瓷器與硬陶器碎片，團隊初步判定，此處遺構極可能就是當年臺灣府城「大北門甕城」的城垣結構。 專家聯合現勘 擘劃古都文化資產新未來 臺南市文化資產管理處（文資處）表示，目前試掘作業仍在嚴謹進行中，後續將持續進行遺構清理、細部發掘、精準測繪與紀錄工作。為求審慎，文資處接下來將邀請考古、建築等相關領域的專家學者進行現場聯合現勘與深度研討，以進一步確認遺構的歷史性質與建築規格。 文資處強調，這些地下遺跡的發現，不僅填補了臺灣府城空間歷史的空白，更是未來建構整體保存計畫與活化再利用決策時，不可或缺的關鍵實證。

一杯茶，聊出台南山上最溫暖的文化風景 走進陽光灑落、綠意盎然的台南山上花園水道博物館，這裡沒有傳統博物館那種讓人屏息的冰冷高度，反而處處洋溢著自在與開闊。在這裡，你會看到孩子們在「八田水池」裡興奮地打水仗、家長在一旁放鬆地喝著咖啡。 這一切「非典型」的博物館風景，都出自於館長黃文鍠之手。 眼神裡閃爍著無盡好奇心的黃文鍠，在台南政壇與媒體圈是個異數。他自嘲自己這輩子一直在「斜槓」，每一次轉身都是令人意想不到的跨界。從化工科到八大行業的酒店經理、從 30 多歲才入行的老菜鳥記者，到進入台南市政府擔任新聞處專門委員，如今，他落腳山上區，負責這座 36 公頃國定古蹟的營運管理。 「我其實完全不懂博物館經營。」黃文鍠笑著說。但也正因為這句「不懂」，讓他得以像一塊巨大的海綿，打破所有條條框框，用最純粹的「遊客視角」，為這座古老的水道，注入了最接地氣的生命力。 那段紙醉金迷的歲月：從化工放牛班到月入豐厚的酒店經理 談起自己的起點，黃文鍠的坦率地說，在那個唯有讀書高的年代，他讀的是新化高中與南台工專的化工科，但他對化工毫无興趣，從一年級的基礎化學一路被當到五年級，最後欠了 200 多個學分，讀了七年才好不容易畢業。 畢業退伍後，跑過業務，賣過打卡鐘、靈骨塔、機械潤滑油，適逢民國 80 年代台灣股市首次衝破萬點的瘋狂時期，全台沉浸在一片「錢淹腳目」的浪潮中。黃文鍠在朋友介紹下，進入了八大行業的酒店擔任經理。 「那時候真的是紙醉金迷。」黃文鍠回憶道。在那個時代，他的年收入超過百萬，早早買了房子與車子。他比劃著手勢說，當時拿著像磚頭一樣的大黑金剛行動電話，月租費就要 1700 元，電話一撥通，每一秒鐘就是 4 元在跳。 那四、五年的夜生活，雖然賺進了優渥的財富，但看盡了杯觥交錯與人情冷暖後，他內心深處那個從小就埋下的聲音越來越清晰，「這不是長久之計，我想當記者。」 30多歲的老菜鳥記者：用筆桿為民喉舌的革命情感 黃文鍠說，自己從小就是個對世界充滿好奇心、喜歡想東想西、更熱愛與人分享的人。民國 85 年，已經 30 多歲的他，毅然決然告別了高薪的酒店生活，考進了《自由時報》，成為當時老菜鳥記者。 沒有傳播科系的背景，沒有學長姐的人脈網絡，黃文鍠從最辛苦的警政新聞開始跑起。那是一段用生命在跑新聞的歲月。當時台南縣市尚未合併，他與同業們騎著摩托車，跑遍台南市風雨無阻。 也是在那個時期，他與當時的台南地方政治人物建立起了深厚的革命情感。 「那時候當記者，成就感真的很大。」黃文鍠的眼神裡亮起了光。他跑教育新聞時，只要看到政策不公、或是局長寫的報告「不切實際」，他就會具名具姓地撰寫犀利的特稿進行批判，「你知不知道那種感覺？你的的確確可以用筆桿去改變一些事情，那是為民喉舌的尊嚴。」 然而，隨著時代演變，媒體生態迎來了巨變。「爆料公社」等網路平台興起，新聞逐漸演變成淺碟化的點閱率戰爭。每天開門看到的不是三寶、就是行車紀錄器、監視器畫面。 「我們認真觀察、用心鋪陳的深度報導，越來越沒有市場。」這讓熱愛新聞深度的黃文鍠感到灰心。恰逢賴清德市長任內向他招手，他決定卸下跑了多年記者戰袍，轉入公部門，擔任新聞處專門委員，隨後配合代理市長李孟諺。直到黃偉哲市長上任後，他隨首長同進退，選擇低調地來到了山上水道博物館。 海綿哲學與遊客視角：把博物館變好玩的「減法經營學」 「來這裡之前，我還以為我是來待退的。」黃文鍠笑著說，一進來才知道完全不是那麼一回事。 水道博物館加上對面的淨水池區，總面積高達 36 公頃（早期甚至還要兼管新化武德殿），但整個園區的公務編制居然只有十幾個人。在市區，一個文學館或歷史古蹟，動輒有幾百上千名志工排班；但在偏遠的山上區，連要招募 20 個志工都無比困難。 面對「地理位置偏遠」與「人力極度匱乏」的先天硬傷，黃文鍠展現了媒體人的靈活腦袋。他拋開所有傳統博物館高大上的教條，實踐了漢寶德先生的名言：「它必須先是一個園區，才會是一個博物館。」 「我經營園區的想法很簡單：我自己就是遊客。如果我是遊客，我進來要的是什麼？」 • 第一步，是環境要整潔、廁所要乾淨。 這些基本功，會直接決定遊客的第一印象。 • 第二步，是放下塞滿歷史資訊的生硬。 黃文鍠坦言，台南山上水道是日本人在台灣蓋的第 10 幾座水道，雖 然不是第一、也不是最大（第二大），但它是目前全台灣「保存最完整的國定古蹟」。但他不急著一開始就告訴遊客這裡多有文化底蘊。 「第一年我們調查，有高達四成的遊客，進來園區後就卡在花園區和密林區的戲水池跟沙坑，根本沒走到博物館區看古蹟。」很多文化人覺得這樣不倫不類，但黃文鍠卻老神在在：「沒關係，小孩子喜歡玩水，今天來、下禮拜來，來了三四次之後，家長總有一天會牽著孩子走進展區看古蹟。這就是寓教於樂，你要先讓人喜歡待在這裡。」 面對公部門預算有限、公務體系「多做多錯、少做少錯」的僵化沉痾，黃文鍠在經營後期開始實施「減法哲學」把有限的資源聚焦在對的事情上。他常常勉勵同仁：「你就當作是在對自己的人生做交代。」正是這種非典型的暖心領導，凝聚了團隊，也活化了古蹟。 地方共生共創：一座博物館，點亮了山上區的燈火 黃文鍠做的事，從來不只是關在博物館的圍牆內，他想做的是「地方創生」。 回憶起 109 年剛到任時，大白天山上區的街道上冷冷清清，鐵捲門全都是關著的，中午想帶媽媽去吃頓飯都找不到地方。但隨著水道博物館的爆紅，人潮實質地回流到了這個偏鄉小鎮。 最明顯的例子，是菜市場對面賣手工冰棒的阿燕姨冰枝店。博物館開幕那陣子，阿嬤的冰棒供不應求，甚至把在外地工作的孫子全叫回來幫忙，業績好到阿嬤都快累出病了。而原本整個山上區只有一間 7-Eleven，如今不僅有了兩間小七和一間全家，靠近園區的那間小七，還特別命名為「水道門市」。 「我們都不是山上人，但老天給了我們這個機會，讓我們可以用這座古蹟，帶動一個地方的活化與富裕，這就是我人生的價值。」黃文鍠說。 現在，水道博物館的活動開始與在地的天后宮等民間信仰、以及在地小農廠商，廠商密切結合，包括冰點冷氣、全興資源再生公司，都是水道的重要夥伴。黃文鍠用他一貫謙遜卻犀利的眼光，把這座老水道，牽引成了整座山上區的文化火車頭。 這位非典型的館長，正用他當年在八大行業看透人心的柔軟、在媒體界為民喉舌的熱情，繼續在台南的山上，書寫著最動人的文化傳奇。

古語云：「工欲善其事，必先利其器。」對考生而言，除了挑燈夜戰的努力，「神助攻」往往是決勝關鍵。全台首府台南市，今年再度推出口碑爆棚的「最強考運散策導覽路線」，邀請專業雙人導覽老師，帶領莘莘學子與家長，一次掃遍五大文昌神祇，更跨界聯手府城守護神「統一獅」，要讓考生們不僅求得智慧，更要有職棒選手般的奮戰鬥志！ 穿梭古蹟尋智慧：五大文昌陣容超華麗 台南身為文化古都，文昌信仰歷史最為悠久。本次導覽行程不只是走路，更是一場「求職、求名、求智慧」的祈福儀式。 祀典武廟： 參拜關聖帝君（文衡聖帝），關公不僅是武神，更是讀書人的守護神，講究的是正氣與定力。 赤崁樓文昌閣： 坐落在國定古蹟內，供奉魁星爺。相傳魁星爺「手握硃筆、足踢斗」，點中誰，誰就是狀元。 大士殿、縣城隍廟： 尋訪掌管考選、官職的「二十四司」，這可是古時候的「考選部」官員群，專業對口準沒錯。 三山國王廟： 供奉韓愈（韓文公），這位唐宋八大家之首，正是文學與寫作的守護神，專治作文不順、思路卡關。 市長黃偉哲妙語形容： 「讀書要用力，拜拜要誠心，吃飽才有力氣拼。」來到赤崁區，別忘了順道品嚐武廟肉圓、冬瓜茶，讓美食成為考生最強的補給品。 跨界應援：統一獅「吼力包高中」 今年的導覽其中一大亮點，莫過於與統一獅棒球隊的強強聯手。觀旅局特別與統一獅合作，推出《吼力包高中》主題活動。 打卡送好禮： 4月18日至5月17日，只要在導覽點與統一獅插畫立牌合影，並參加主題日活動，憑門票即可兌換精美禮物。 吉祥物驚喜現身： 4月18日與5月9日，統一獅吉祥物萊恩（LION）將會驚喜現身導覽現場，與大家互動拍照，象徵「獅王霸氣、橫掃考場」。 現場還貼心準備了功名疏文、圓滿椪餅及鉛筆。這不僅是物資的贈送，更是府城文化中「包中（粽）、圓滿、點石成金」的美好寓意。 📅 活動資訊與報名 導覽時間： 4月18日至5月19日，每周六 15:30 - 17:00（共4梯次）。 報名名額： 每梯次限額30名，總計120位，名額有限先搶先贏。 報名網址： 台南旅遊網 (https://www.twtainan.net/zh-tw/application/list/)

在台南，想要書讀得好、試考得順，不只要會讀書，更要會找神明「喬一下」！擁有超過 350 年歷史的國定古蹟臺灣府城隍廟，今年再度推出超人氣的「求學迎考」活動。這場盛事不只要讓你心安，還要讓你體驗古代文人「進京趕考」到底有多硬，連外國朋友都換上漢服背起竹簍，直呼：「這台味文化太酷了！」 從 4 歲到 64 歲都在衝！背起「書簍」走讀巡禮 今年的活動堪稱全齡參與，報名名單中，年紀最長的是 1962 年生、現年 64 歲的大哥，最小的則是 2022 年出生、才 4 歲的小萌娃，完全體現了「活到老、學到老」的精神。 最吸睛的「走讀巡禮」，直接讓參加者換上復古書生袍、背起傳統竹編書簍。這可不是單純的 Cosplay，而是要帶你走進清代的考棚遺構，感受當年考生「寒窗苦讀」的拚勁。沿著府城坡道一路往上走，口中唸著「步步高陞」，象徵仕途與學業都能順風順水。 現場還有許多外國人士參與，穿上漢服、雙手合十虔誠祈禱的模樣，成為廟埕前最美的文化風景。 勝利國小「春牛」助陣，副市長姜淋煌：人品身體都要顧！ 活動現場鑼鼓喧天，喜氣洋洋，勝利國小帶來的「春牛表演」將氣氛推向最高潮！學生們神氣十足地舞動春牛，象徵勤奮耕耘必有豐收，為所有考生討個大吉利。 台南市副市長姜淋煌致詞時，語氣充滿台味與長輩的關懷。他笑說：「同學們！好好用功，過程就會很順利。」但副市長也語重心長地提醒：「求學不只是拚成績，人品人格的教育也要用心，身體更要顧好。要抱著感恩的心，感謝師長教誨與父母照顧。」這番溫暖的發言，讓在場家長與學生都聽得頻頻點頭。 科技與傳統結合：大算盤配「學習歷程諮詢」 府城隍廟這次更祭出「神級」與「專家級」的雙重保險： 儀式感滿點：摸摸 300 公斤、寬 3.7 米的「字字珠璣」大算盤，求個思緒清晰；再穿越「步步高陞門」，親手敲響那一聲「一鳴驚人」的大鑼。 務實派支援：首創「學習歷程檔案指點迷津」，直接請來專業顧問在廟埕擺攤，幫高中職生諮詢備審資料。這真的是「求神也求人」，神明保佑心安，專家教你應考策略！ 臺灣府城隍廟主委郭榮哲表示，這活動已邁入第四年，就是希望年輕人走進廟宇，不只求神蹟，更能透過傳統信仰安定心神。 最後領到的「智慧錦囊」更是豐富，有百年米糕栫、鹹糕仔，寓意「高中」與「節節高升」，讓大家帶著滿滿的應援力量迎接挑戰！