記者 林賢雲 / 台南報導

農曆六月十八日迎來主祀池府千歲（池府王爺）的聖誕千秋，位於台南市中西區新美街（舊稱米街）的市定古蹟「米街廣安宮」迎來熱鬧慶典盛況。廟前香煙繚繞，傳統「賞兵」科儀隆重登場，吸引大批信眾與遊客前來祈福，感受府城最道地的宗教慶典魅力。

根據廣安宮廟方人員表示，廟內池府王爺的香火淵源相當特殊，當年是由國姓爺鄭成功麾下的「押糧官們」親自恭請隨行護佑來台，並在寧靖王府右側搭寮供奉，奠定了廣安宮數百年來的信仰根基。

而在這座古色古香的殿宇中，最令信眾驚豔的，莫過於神龕內同時尊奉著池府千歲與池府夫人。在傳統王爺廟宇中，能與夫人一同坐鎮主位、共享香火的景象極為罕見，成為廣安宮獨特的信仰特色。

祝壽香火鼎盛：「賞兵」科儀熱鬧登場

每逢池王爺聖誕，米街廣安宮內外皆瀰漫著濃厚的慶賀氛圍。神龕前堆滿信眾敬獻的壽桃、壽麵與鮮花素果，展現對神明的虔誠感念。

慶典重頭戲「賞兵」科儀，是酬謝池府千歲麾下五營神將與兵馬的古禮。廟方於廟前設饌備酒，在法器與鑼鼓聲中宣唱行禮，犒賞護佑地方的五營兵卒。鳴砲聲與鼓樂交織，熱鬧非凡，將聖誕慶典的氣氛推向高潮。

歷史契機下的「三廟合祀」與「神龕大位」之美談

廣安宮的發展史中，最具民間傳奇色彩的莫過於日治時期的合祀過程：

1. 都市計畫下的寄祀： 日治時期因實施市街改正拓寬民族路，位於道路中央的廣安宮被迫拆除，神尊暫寄於興濟宮；而鄰近的共善堂亦因拆除，邢府王爺暫寄於大天后宮。

2. 達成合祀共識： 大正十三年（西元1924年），兩廟主事者達成共識，以共善堂遺址與廣安宮經費，共同新建「廣安宮共善堂」。

3. 神尊尺寸與「丈人神」助攻： 昭和八年（西元1933年），共善堂聘請名師雕塑高2尺9寸之鎮殿邢府千歲；廣安宮得知後，亦請名師雕塑高3尺2寸之鎮殿池府千歲。當時廣安宮的主普境廟宇興濟宮主事者葉豆記（俗稱「肉豆伯」）為挺廣安宮，特請名師陳達泥塑了一尊與鎮殿池王爺同尺寸的「池府夫人」。

由於池王爺與池府夫人成雙成對、必須合祀，且當時神龕外部空間無法容納兩尊大尺寸神尊，鎮殿池王爺與夫人順理成章入座神龕最內側的大位。這段興濟宮自居「池王爺丈人」的佳話，至今仍為府城文史學者津津樂道。

臺灣光復後，曾遭二戰盟軍炸毀的「祝融殿」神尊亦併入合祀，形成「廣安宮、共善堂、祝融殿」三廟同祀的格局。直到民國六十九年（1980年），共善堂於郡緯街另購地建廟，才結束長達數十年的合祀歷史，但廣安宮廟內至今仍保留共善堂之楹聯，見證這段歷史痕跡。

米街廣安宮以盛大的賞兵科儀慶賀池王爺聖誕，並以全台獨特的池府夫人同祀信仰，繼續在府城巷弄間傳承著濃厚的民俗文化與神聖祝福。

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