在講求效率、速成與成本控管的當代建築與裝修市場中，「泥作」常被視為工地裡最辛苦的勞力活。多數人求的是平整與快速，但在「鄑陞泥藝室內裝修設計工程行」古蹟修復土水匠司林宏儒的手裡，天然泥土與水泥不再只是沉重的建材，而是帶有生命力、能與空間對話的藝術介質。 今年 35 歲的林宏儒，沒有老一輩傳統師傅的匠氣與刻板，身上透著一股對工藝近乎痴狂的專注。從國際技能競賽國手的榮耀到古蹟修復匠司的沉澱，再到獨立創業挑戰各種高難度客製化泥藝創作，林宏儒用鏝刀，在建築與藝術的交界處，開出一條獨一無二的職人之路。 一場「退而求其次」的填志願意外，開啟匠人基因 談起入行的契機，林宏儒笑稱自己的起點其實是個「意外」。 來自雲林的林宏儒，從小就對畫畫、紙雕、黏土與手作展現出極高的天分與興趣。國中畢業升學時，他的第一志願原本是廣告美工科，卻因為考試分數太低，在姐姐的建議下，他選擇建築科。 「當時根本不會填志願，只覺得跟畫圖有點關係都好；姐姐說也不一定要讀廣告，讀建築也不錯，如果真的不行再轉科。」沒想到，這一轉折，意外開啟了林宏儒的天賦。在建築科接觸到工程圖、透視圖、素描與圖學後，林宏儒越讀越有興趣，便打消了轉科的念頭。 在高一下學期，林宏儒前往原台南職訓中心（現為勞動部勞動力發展屬雲嘉南分署）校外參觀全國技能競賽現場，親眼目睹了選手進行「石膏造型」施工作業。選手們透過精準的金工線鋸切割鐵片刀模、木工製作型版、石膏抹鏝、線版塑製、組裝上牆。雕琢出宛如常見於歐式建築般的精緻線板與造型。那一幕深深震撼了林宏儒：「原來手作還有這個領域！」 從那一刻起，他積極爭取成為培訓選手。高職三年加上大學兩年，林宏儒幾乎將青春歲月都投入在枯燥且高強度的訓練中。從金工線鋸切割鐵片製作刀模、木工製作型版，到打底、直線與曲線造型線板塑製，再到輕鋼構可彎石膏板（Drywall system）乾牆系統，他一步一腳印地扎下全方位的基本功，在高一下學期初上賽場便勇奪全國技能競賽分區初賽第二名，於此得到成就感，接著花了四年的時間一路過關斬將取得國手資格 高一下全國技能競賽初賽銀牌 高二上全國技能競賽初賽金牌 高二下全國技能競賽決賽金牌 大二下返回賽場參加國手選拔 休學一年，隔年赴英國倫敦參加國際技能競賽 成績：優勝 第六名 走過教職十字路口：放棄安穩，選擇擁抱實戰「手感」的溫度 大學畢業後，擁有一身絕技的林宏儒修完了教育學分，並順利進入南投高中擔任代理老師。在親友眼中，這是一條既體面又穩定的職涯道路。 然而，站在講台上的林宏儒卻發現了內心的拉扯。要順利考取正式教師證，必須花費大量時間準備教檢的背誦學科，但那並非他的熱情所在。林宏儒深知自己屬於「實戰型選手」，比起在課堂上記誦理論，他更擅長實習課的手作，渴望親手碰觸建材、在工地現場揮汗創作。 不想在考教師證的死胡同裡卡太久，加上兵役結束後的現實考量，林宏儒毅然決然放下教師夢，選擇走入第一線的裝修工地，從基層的砌磚、打底、貼瓷磚與抿石子學起。 「剛出社會的時候，真的弱到爆，完全就是個學徒。」林宏儒回憶，競賽場上的技術雖然精準，但真實工地的應變與速度又是另一門學問。他在斗六與志同道合的朋友一起接室內裝修工程，在磚石與水泥粉塵中，重新修練真實世界的基層功力。 台北古蹟修復之旅：從「工程產品」到「藝術作品」的思想覺醒 林宏儒職涯的真正轉折點，源於一趟北上的古蹟修復之旅。 當時，他與搭檔接獲支援新北市歷史建築「五股守讓堂」的疊砌清水磚工程。在參與這座傳統四合院古蹟修復的過程中，林宏儒參加了文化部文化資產局舉辦的「土水作班第一期」，更有機會與許多深藏不露的傳統老師傅同場切磋，並就此拜台南的泥、瓦作匠司為師。 五股守讓堂的土水作匠司是台中蔡松柏老師，也是土水作班第一期的講師。 林宏儒拜師台南黃盈盛匠司（泥作瓦作雙匠司。） 古蹟修復的嚴謹與傳統建築的美感，徹底打破了他對「室內裝修」的既有框架。 「那段時間對我的衝擊很大。我發現傳統工法的洗石子、日式漆喰（shikui）、土壁、廟宇的泥彩塑，裡面蘊含著極深的人文與美學、哲學、平衡。」林宏儒發現，即使傳統師傅技術再精湛，但現代建築往往傾向重複式勞作，似乎匠司的手藝已不再被重視與傳承，也顯得一成不變。 那一刻，林宏儒的心態產生改變：他不再把泥作視為按圖施工的「工程產品」，而是將每一面牆、每一座構造物，都當作獨一無二的「藝術作品」。 從此，他與選擇留在現代室內裝修領域的夥伴分道揚鑣，獨自踏上了探索「泥水藝術」的獨立創作之路。 不夠難的不做！以「挑戰材料極限」建立極致口碑 走出一條新路的過程是孤獨且艱辛的。回到南部創業的林宏儒，剛開始也曾面臨沒有人脈、案源空窗的考驗。 「在業界，大家都習慣找認識的老師傅。如果不熟識，憑什麼找你？」為了打破困局，林宏儒給自己立下了一個定位：專接困難度高、施工精緻的案子。 他不挑剔工序複雜、不排斥需要「挑戰材料極限」的高難度客製化案子： • 異材質結合與預調色：摒棄傳統施工後才上油漆的做法，直接在水泥與泥土原料中進行調色增添色彩，亦或者篩選粒徑保留材最原始自然的質感。 • 跨領域工法融合：將傳統漆藝的堆疊手法，跨界引用到水泥砂漿的表面裝飾上，創造出帶有細致漸層的新穎紋樣。 高難度立體塑型：在嘉義新港草春居的景觀牆案中，他挑戰工藝極限，效法傳統技藝，復刻紅瓦花窗，搭配手工雕琢出立體度極高、寓意「多子多孫」的《松鼠南瓜．八角宮燈》泥塑燈飾作品。 在金爐的線板製作上，為了呈現最美好的樣子，甚至不惜打掉將耗時數天，但依然不滿意的成品。 「傳統的泥塑為了避免材料龜裂，造型往往偏向圓潤飽滿；但我希望能用更細緻的材料去挑戰更俐落的線條。」正是這種對品質與細節的近乎偏執，讓他作品被看見。 圖左 台南在地藝術家蔡濰任 近年，他更與台南在地藝術家蔡濰任，在臺南市美術館（南美館）的展覽空間中，施作「開裂壁牆」，將呈現天然黏土漸變的乾涸裂紋與歲月感，轉化為震撼人心的新銳塗鴉藝術。 堅持「一生勉強」：台灣職人精神的當代新詮釋 受日本「金澤職人大學」教育體系的啟發，林宏儒將日本職人經典名言「一生勉強」（いっしょうべんきょう，意即一生努力學習、永不停止進步）銘刻於心。 「在台灣，我們常常缺乏像日本那樣完善且受人尊敬的『職人流派』系統。但這不代表我們不能做。」林宏儒感嘆道，傳統工藝若只是為了生產而淪為勞動力，終究會隨時代淘汰。唯有將傳統工法、材料科學與美學融合，才能為傳統泥作注入新的靈魂。 從當年那個因為分數落榜而無緣美工科的少年，到如今能將水泥抹出藝術高度的匠司，林宏儒用 9 年的從業汗水與堅持證明了：行行都能出狀元，只要你願意把一件事做到極致。 面對未來，林宏儒依然謙遜地自比為「一塊隨時在吸收新知的海綿」。在水泥與泥土的交織中，他將繼續用雙手與鏝刀，在建築的空間畫布上，抹出屬於台灣新一代職人的光芒與驕傲。 傳統泥作的藍海轉型：打破低價割喉戰，他如何用「藝術價值」創造高客單價市場？ 營造與裝修產業正面臨嚴峻的「斷層危機」。對年輕世代而言，傳統泥作環境粉塵多、體力消耗大，且薪資與時間高度綁定；更關鍵的是，市場常陷入「按坪計價」的低價割喉戰，師傅被簡化為按圖施工的勞力，缺乏職業尊嚴與成就感。 然而，林宏儒卻在低價競爭的紅海中，看見了翻轉為高附加價值的契機。 「如果只比速度與便宜，泥作產業終有一天會被取代；但如果做的是別人做不出來的技術，賣的就是『價值』，而不是『工時』。」林宏儒精準切中商業邏輯的核心。 他透過三大策略，為傳統泥作開闢出高客單價的獨占市場： 異材質預調色與跨界工法：打破施工後才上漆的模式，直接在材料中調色，並融合日本左官技法、漆器工藝，肌理與紋樣，將基礎工程升格為空間藝術。 專挑高難度案子建構壁壘：鎖定立體泥塑、幾何線板與特殊曲面，建立「不夠難不用找我」的門檻。當設計師遇到同行無法解決的工法痛點時，他便成為具備高度議價權的唯一選擇。 從工程產品轉型典藏作品：與藝術家及高端設計師合作（如南美館開裂壁牆），將計價邏輯從「施工面積」翻轉為「藝術創作」，吸引重視美學與質感的頂級客群。 林宏儒的成功證明：傳統產業從不缺乏市場，缺乏的是對品質的偏執與對價值的重塑。只要能將技術提升至藝術層次，看似沉重的泥作，也能抹出傲視市場的商業藍海。

位在台南的國定古蹟「五妃廟」，時隔近30年，終於再次啟動大規模整體修復！ 台南市政府今（21）日舉行修復工程開工典禮，由副市長葉澤山代表市長黃偉哲出席主持。這次工程總經費高達 2,642 萬 8,550 元（文化部補助65%、市府負擔35%），預計工期 750 日曆天，由許正傑建築師事務所設計監造、慶洋營造有限公司承攬施工，將針對古蹟本體、義靈君祠及園區週邊環境進行全面修復與改善。 一、 歲月與天災的痕跡：睽違近30年，為何非修不可？ 五妃廟上一次大規模修建，要追溯到民國86年（西元1997年），距今已將近30年。近年來受到極端氣候侵蝕與頻繁地震影響，這棟承載三百年記憶的古蹟逐漸呈現病態： 結構損壞與滲漏水：建築本體、屋脊與牆面陸續出現裂縫，屋頂排水不良導致雨水滲漏。基塚與彩繪老化：墓塚地坪出現裂隙，廟門具備高度歷史藝術特色的彩繪漆作也出現失落與剝落情況。 文資處自111年起便啟動損壞調查與修復規劃，經過嚴謹評估，終於在今年正式動工。本次工程不僅要修復建物本體、改善排水與圍牆安全，更會全面升級園區公共設施與休憩品質，讓市民與遊客在造訪古蹟時能享有更安全、舒適的環境。 二、 穿越三百年的時空：五妃廟與義靈君祠的歷史悲歌 台南被譽為文化古都，原因正是城市中處處留存著見證歷史交替的遺跡。五妃廟不僅是一座國定古蹟，更是台灣從「明鄭政權」轉入「清領時期」的重要歷史見證。 歷史由來：五妃廟最早稱為「五烈墓」，創建於明永曆37年。當時明鄭末期，寧靖王朱術桂見大勢已去決定殉國，其姬妾袁氏、王氏，以及勝妾秀姑、梅姐、荷姐等五人，選擇隨夫君投寰殉節，後人便將五位佳人合葬於此。清代建廟：清乾隆11年，巡台滿御史下令修塚，並於墓前建廟祭祀，後世遂稱為「五妃廟」。義靈君祠：廟宇旁還有一間小巧的「義靈君祠」，這裡埋骨的是當年隨寧靖王與五妃一同殉死的兩名忠侍官宦。主僕一心的忠義精神，讓這座小祠同樣充滿傳奇色彩。 三、 文化保存新思維：讓歷史活在現代市民的生活裡 台南市長黃偉哲表示，五妃廟是府城共同歷史記憶的重要樞紐。文化局與文資處也指出，現代的文化資產保存不再只是「死板地維護建築」，而是要透過空間優化，讓歷史無縫融入現代城市生活。 這次耗時約兩年的修復，目標是在「保存古蹟歷史價值」的前提下，提升整體場域安全與休閒品質，讓五妃廟不僅是歷史課本上的文字，更是台南市民日常生活休憩、深刻了解台灣歷史溫度的文化據點。

「天光從坍塌的屋頂破口灑落，照在兩位老人家佈滿歲月皺紋的臉龐上，那是震後最讓人心碎，也最難忘的一幕。」參與勘災的復建委員，回憶起114年0121大地震時的景象，語氣中仍帶著不捨。 對台南鹿陶洋江家聚落的居民來說，那場地震震碎的不僅是屋瓦，更是他們安身立命的避風港。然而，歷經漫長的重建之路，好消息終於傳來——承載著三百多年歷史記憶的江家古厝，第一批27棟建築修復進度已高達90%，預計在115年底前，就能讓長輩們重新回到那個熟悉、安全的家。 不只是修房子，更是修補三百年家族記憶 鹿陶洋江家古厝是全台罕見、保存極為完整的單一姓氏傳統聚落。當地震無情撕裂這片土地，居民面對家園驟變的茫然與無助，成為台南市政府災後復建的首要難題。 為了與時間賽跑，台南市政府在文化部及客家委員會的全力支持下，啟動了這場與歷史搶時間的修復工程。市府團隊確立了「較緊急、現況有居住者優先」的救援原則，分批次展開復建。目前共有46戶提出補助申請，第一批25戶（共27棟）已全面開工，其中18棟更已完工。 「災後的第一要務，就是讓鄉親安全回家。」台南市長黃偉哲在視察時強調，這場復建工程是一場「居住安全」與「文化資產保存」的雙向奔赴。市府不僅要為居民打造堅固的避風港，更要守住江家聚落獨一無二的歷史風貌，讓文化資產不再只是冷冰冰的古蹟，而是真正延續在居民日常生活中的活歷史。 一部活生生的臺灣常民建築史 走進江家聚落，彷彿翻開了一部臺灣三百年的常民住宅建築史。這裡的建築格局跨越了三個世紀，從早期的「土埆厝」、就地取材的「竹筒厝」，到後來堅固喜氣的「紅磚厝」，不同時代的材料與工法在這裡層層交疊。 特別是「牆」的演變，記錄了先民順應自然、就地取材的生存智慧。台南市文化局長黃雅玲形容：「聚落絕對不是靜止的歷史標本，而是與居民緊密相連的文化場域。每一道斑駁的牆、每一片佈滿青苔的舊瓦，都藏著不同世代的悲歡離合。修復，首先要讀懂建築留下來的歷史訊息。」 舊瓦新鋪：讓古厝帶著靈魂重生 這次的修復工程，絕非簡單的「拆掉重蓋」。工程團隊針對受損嚴重的木構架、山牆及屋面進行了精密修護，更堅持「優先回收舊瓦再利用」的原則。那些在地震中倖存的老磚舊瓦，被小心翼翼地保留、清理，再次鋪設回屋頂上，完美延續了聚落的歷史紋理。 台南市文化資產管理處表示，修復團隊在施工過程中，特別用心辨識不同時期的建築特色，將土埆、竹筒、紅磚等傳統工法原汁原味地保留下來。這不只是一場災後修繕，更是一場三百年文化記憶的無縫接軌。 隨著第一批工程進入尾聲，第二批修復也正穩步推進。鹿陶洋江家古厝正從震災的傷痕中，展現出堅韌的生命力。這片土地上的故事還在繼續，而這群守護歷史的人們，正為江家聚落的下一個三百年，打下最溫暖、最堅實的根基。

國定古蹟「臺灣府城大東門」（迎春門）今（24）日上午驚傳城牆局部崩落！由於連日強降雨沖刷，導致大量土石散落至東門路一段，所幸未造成人員傷亡。台南市長黃偉哲接獲通報後，立即指示副市長葉澤山前往現場指揮，並要求文化局以「確保公共安全」與「古蹟本體保存」為第一優先，全面展開緊急搶修。 半世紀舊工法遇暴雨 滲水致牆體土石失穩 大東門作為台南重要的文化地標，歷史發展歷經多次修繕。副市長葉澤山現場勘查後指出，大東門曾於民國49年（1960年）因豪雨發生過大規模坍塌，後於民國64年（1975年）進行大規模重建，當時上層城樓及部分構造採用了鋼筋混凝土（RC）工法。 歷經約50年的歲月洗禮，該批RC構造的頂板逐漸出現微細裂縫。近日台南地區面臨連續強降雨，雨水順著頂板與側牆裂縫持續滲入內部。由於古蹟目前正進行頂板整修工程，牆體內部與早期修復時的填充層含水量過飽和，導致內部土石結構失穩滑落，最終推擠側牆引發局部崩落。不過，確切的損害範圍與結構狀況，仍待文化部文化資產局專家委員進一步勘查確認。 緊急封鎖施作防護 現場暫停施工全面監測 台南市文化局長黃雅玲表示，事發後已第一時間要求施工團隊暫停工程，並通報文資局專家到場。目前現場已緊急設置沙包支撐與防水帆布，防止雨水繼續滲入，同時增設臨時支撐架與排水設施，對古蹟本體進行24小時動態監測。 圓環交通疏導清理中 市府呼籲民眾提前改道 由於大東門圓環為台南市區的交通心臟地帶，車流量極大，市府團隊已迅速清理路面散落的土石，並設置安全圍籬與警告標誌。考量到未來幾天仍有降雨機率，市府已加派警察與交導人員進行周邊交通疏導。 市府特別呼籲行經東門路一段及圓環附近的駕駛人，請盡量提前改道繞行；如必須行經該路段，請務必減速慢行、配合現場指揮，切勿靠近施工管制區域，以維護自身安全。

佇立在臺南安平古堡園區內、見證臺灣數百年歷史興替的國定古蹟「熱蘭遮堡遺構－編號11（外堡南側牆體）」，日前正式完成階段性的專業修復與結構加固工程。這段東西向長達65.8公尺的紅磚牆體，不僅是熱蘭遮堡現存最關鍵的歷史遺跡之一，更是臺南躍上世界大航海時代舞台的重要文化資產。 隨著時間推移，這座古蹟長期承受近海鹽風吹襲、強烈日曬與豪雨沖刷，導致紅磚與灰縫嚴重風化，甚至出現磚體鬆動、牆體分離以及門洞變形等結構危機。為了不讓珍貴的歷史記憶灰飛煙滅，臺南市政府文化局積極向中央爭取資源，獲文化部補助900萬元，並自籌300萬元，總計投入1,200萬元預算，展開這場跨越時空的古蹟救援行動。 最小干預、科學修復！讓百年紅磚重新呼吸 本次修復工程匯聚了建築師、結構工程專家、文化資產修復團隊以及經驗豐富的傳統匠師。整體計畫秉持文化資產保存的「最小干預」原則，不進行破壞性的重建，而是透過嚴謹的科學檢測進行精準修復： 表層防護與清潔： 針對長期風化的磚體進行細緻的清潔、去除苔蘚與滅菌處理，並對受損嚴重的紅磚進行局部修補。 隱蔽性結構補強： 針對牆體裂縫與分離處，採用不影響外觀的「隱蔽性補強工法」，大幅提升牆體的抗震與整體穩定度。 門洞結構支撐： 針對已出現變形的門洞增設安全支撐，在完好保留古蹟原始風貌的前提下，確保遊客與現場環境的安全。 修復前 修復後 修復完工後，整座牆體的結構穩定性顯著提升，原本被歲月與泥沙遮蔽的磚砌紋理及立面輪廓重新清晰呈現，展現出古樸而震撼的歷史美感。 老樹與古蹟的兩難：為何最終選擇移除附生植物？ 在本次修復過程中，最受外界關注與討論的議題，莫過於牆面上長期附生的榕樹等植物處理方式。許多造訪過安平古堡的民眾，早已習慣樹根與紅磚交織的滄桑景觀。 然而，文化局指出，經專業團隊檢測發現，這些植物的根系早已深深鑽入磚牆砌體的縫隙中。隨著植物不斷生長，強大的根系會對牆體產生巨大的擴張壓力與位移，不僅嚴重破壞結構穩定，更開闢了水分滲入的管道，加速紅磚與內部材料的劣化。 文化局說明： 「若選擇保留附生植物，未來不僅需要設置大型支撐設施掩蓋古蹟主體，更會大幅增加後續修剪、監測與安全管理的風險。」 經提送文化部古蹟審議會進行充分討論與審慎評估後，審議委員一致同意採取「移除植物並同步加固牆體」的方案。雖然少了綠意點綴，但卻成功為這座四百年古蹟「減負」，降低了不可逆的毀損風險。 臺南市文化局強調，文化資產的保存是一場長跑。未來將持續透過科學監測系統、定期巡檢與預防性維護機制，以最高標準守護熱蘭遮堡的歷史痕跡，讓這份屬於全臺灣人的城市記憶，能夠安全、真實地世代傳承。

古都臺南的歷史地層下，再次震撼掀開臺灣歷史的神秘面貌！ 自民國112年（2023年）「臺灣府城城門及城垣殘蹟」獲文化部整合指定為國定古蹟後，臺南市政府文化局隨即爭取中央補助，推動「國定古蹟臺灣府城城門及城垣殘蹟修復再利用暨保存計畫」，並委託國立成功大學專業團隊執行深度調查。這項結合跨領域專業的宏偉工程，旨在建構臺灣府城的整體保存策略，為未來的古蹟修復、空間活化與文化資產永續發展奠定堅實基礎。 跨學科調查動工 三大重點遺構陸續出土 本次保存計畫的核心之一為「城垣原址地下遺構研究」。文化局指出，這項調查除了針對現存於地上的城門與城垣殘蹟外，更將探索焦點延伸至已隱沒於地下、甚至尚未被正式指定的潛在城垣遺構。 研究團隊特別鎖定三大歷史關鍵據點進行考古試掘： 臺南公園（疑似大北門城垣段） 臺南一中（疑似東門段城垣） 國立成功大學光復校區（疑似小東門城垣段） 透過科學化的考古發掘，團隊期望能夠精準釐清清代臺灣府城城垣的基礎結構、地下遺構分佈以及歷史地層的保存狀況。 成功大學與臺南一中連傳捷報 築城工法大公開 擔任整體計畫協同主持人暨考古試掘主持人的國立成功大學考古學研究所鍾國風老師表示，第一階段的考古試掘作業已取得重要階段性成果。其中，成大光復校區與臺南一中兩處的試掘工作已順利完成： 國立成功大學光復校區： 順利出土清代三合土地層遺跡，經團隊專業推測，該遺構極可能為當時東門段城垣周邊的附屬設施遺蹟。 臺南一中校區： 發掘現場成功揭露了東門段城垣基礎的築城工法，讓數百年前府城的防禦體系建造技術得以重見天日。 臺南公園驚喜發現：疑似「大北門甕城」牆體現蹤 目前仍持續進行發掘的臺南公園試掘區，更帶來令人振奮的重大突破。 研究團隊在地表下已可清晰觀察到顯著的三合土城垣遺跡與中腹土結構。從三合土板築的疊砌工法、特殊的弧形城牆外壁體構造，結合現場伴隨出土的18世紀中後期至19世紀瓷器與硬陶器碎片，團隊初步判定，此處遺構極可能就是當年臺灣府城「大北門甕城」的城垣結構。 專家聯合現勘 擘劃古都文化資產新未來 臺南市文化資產管理處（文資處）表示，目前試掘作業仍在嚴謹進行中，後續將持續進行遺構清理、細部發掘、精準測繪與紀錄工作。為求審慎，文資處接下來將邀請考古、建築等相關領域的專家學者進行現場聯合現勘與深度研討，以進一步確認遺構的歷史性質與建築規格。 文資處強調，這些地下遺跡的發現，不僅填補了臺灣府城空間歷史的空白，更是未來建構整體保存計畫與活化再利用決策時，不可或缺的關鍵實證。

寺廟不僅是民間信仰的核心，更是臺南數百年歷史文化的重要載體。殿宇中的彩繪、泥塑、書法與壁畫，凝聚了一代代匠師的藝術智慧與地方記憶。為了保存這些珍貴的寺廟工藝文化資產，臺南市文化資產管理處於 114 年度推出「寺廟彩繪及泥塑工藝保存修護補助要點」，鼓勵寺廟管理單位投入傳統工藝修護工作。 首年獲得補助的西華堂、海尾朝皇宮及東門伍佛堂等三座寺廟，目前已全數完成專業修護。這項公私協力的成果，不僅讓歷經歲月洗禮的傳統藝術重現風華，更讓府城的百年文化資產得以代代相傳。 三大寺廟修護亮點：國寶級大師作品風華再現 本次修護的三座寺廟各自擁有獨特的歷史與藝術價值，專業團隊依循傳統工法，進行了極為細緻的修復工程： 直轄市定古蹟西華堂：克服風霜，重現古蹟莊嚴氣韻 西華堂針對拜殿凹壽及左配殿立面漆彩進行修復。匠師細緻修補了長年因日曬、風雨及環境因素造成的彩繪剝落與劣化。修護後，原本幾近難以辨識的圖樣重新展現出細膩層次與莊嚴氣韻，完整延續了古蹟的原貌。 海尾朝皇宮：褪去香火油煙，蔡草如大師真跡重見天日 海尾朝皇宮因長年香火鼎盛，正殿壁畫與書法對聯附著大量油煙，導致黃化、龜裂與色彩黯淡。經修護團隊去污與修復後，神龕兩側由臺南詩人楊乃胡所題的書法對聯恢復了神采。更為珍貴的是，四幅出自臺南知名本土畫師蔡草如之手的壁畫也重獲新生。蔡草如現存於寺廟的彩繪極為稀少，而以「三十六官將」為主題且保有親筆落款者，目前僅存海尾朝皇宮與開基靈佑宮兩處，具備極高的藝術與文化價值。 東門伍佛堂：王妙舜門神彩繪修護，補記落款留歷史考證 東門伍佛堂的門神彩繪透過清潔與專業修護，恢復了鮮明色彩與神韻。修護期間的文史調查更確認該作品出自臺南畫師王妙舜之手。修護完成後，特別邀請王妙舜藝師親自補記落款，為作品留下完整的歷史紀錄，也為本次修護增添深具意義的一頁。 公私協力攜手保存 讓百年工藝走入當代生活 臺南市長黃偉哲表示，臺南擁有全臺最豐富的寺廟文化，保存的不只是建築本體，更是世代累積的工藝技術、信仰文化與地方生活記憶。市府持續透過制度化補助與專業修護機制，支持寺廟投入文化資產保存，讓市民與遊客能從一磚一瓦、一筆一畫中，看見臺南深厚的人文底蘊。 文化局長黃雅玲指出，彩繪與泥塑工藝是寺廟文化不可或缺的資產，每一次修護都是一場「與時間對話的文化工程」，不僅修復作品本身，更保存了匠師精神與歷史價值。文化局未來將持續推動補助計畫，每年 3 月開放受理申請，鼓勵更多寺廟共同加入保存行列。 文化資產管理處補充說明，除了完成實體修護，市府也鼓勵受補助單位透過官網、社群平台分享修護成果，甚至結合文創設計推廣寺廟文化。未來將串聯公私部門資源，培育更多傳統工藝人才，帶動文化觀光、地方認同及文化教育多元發展，讓傳統工藝在現代持續綻放新生命。

走過四個世紀的歲月，大家熟悉的國定古蹟「赤嵌樓」變裝了！臺南市政府文化局歷時多時，終於完成海神廟的常設展建置。這也意味著繼文昌閣、蓬壺書院後，赤嵌樓的「三大展示空間」已全面串聯完成。這次的升級不僅是古蹟的修復，更是透過城市發展、古蹟修復、藝術創作與海洋文化四大主軸，為這座古城疊加了全新的歷史圖層，邀請所有走進這裡的民眾，一起翻閱這本用建築與光影寫成的臺南歷史書。 荷治到戰後：三大展區串起城市的生命線 過去我們逛赤嵌樓，可能只是走馬看花，但現在的三大展示空間，就像是一條結構清晰的時間軸，帶領大家循序漸進地認識臺南的文化記憶： 文昌閣：回溯城市的起點 這裡聚焦於歷史的源頭，帶領民眾一窺荷治時期「普羅民遮城」建立至今的城市變遷。這不只是一座建築的歷史，更是臺南如何一步步擴展、蛻變為今日文化首都的縮影。 蓬壺書院：藝術眼光下的赤嵌風貌 透過當代藝術家的作品與視角，將原本嚴肅的古蹟轉化為具備美感與詩意的空間，用藝術的筆觸重新描繪、詮釋赤嵌樓在不同時代的風華。 海神廟：解密百年修復的隱藏故事 這一次全新亮相的重頭戲就在海神廟。展覽打破以往靜態文宣的框架，聚焦在19世紀以來赤嵌樓的修復歷程，記錄了這座古蹟如何歷經風霜，卻依然挺立。 海神廟亮點：在古蹟裡疊加「新圖層」 這次海神廟的常設展，策展團隊秉持「不破壞古蹟原本空間尺度」的原則，巧妙運用了透光展板與輕量展架，打造出「古蹟裡的新圖層」。 最吸引人的是，展場中央的展架特別融入了17世紀普羅民遮城的城廓造型，靠牆展架則完美結合了臺灣傳統建築的格門比例。當觀眾走在展場內，展品、展架與古蹟建築本體融為一體，每走一步，都能親身感受到歷史建築的紋理與時代脈絡，極具視覺張力與儀式感。 一樓看歷史：首度公開的修復秘辛與珍貴史料 海神廟一樓展區以「歷史與文獻」為主軸。一進門，由1870年李仙得繪製的珍貴〈福爾摩沙島與澎湖群島圖〉隨即揭開序幕，向觀眾訴說海神廟的興建背景，以及牡丹社事件、清法戰爭等重大歷史事件對臺灣命運的巨幅影響。 更難得的是，本次展覽首度公開了赤嵌樓歷次修復工程的照片、手稿及珍貴文獻資料。文化局特別匯集了國立臺灣歷史博物館、國立成功大學等單位的典藏影像，將日治時期到戰後，不同年代的赤嵌樓景象一次排開。看著那些泛黃的照片與手稿，觀眾能直觀地看見這座古蹟與城市共同走過的歲月痕跡。 二樓賞藝術：當代光影與傳統糊紙的跨時空對話 沿著階梯來到二樓，展區以「源／湧／聚」為主題，重新詮釋臺南的海洋文化與海神信仰。這裡迎來了當代藝術與傳統工藝的超燃火花： 《海流光影》（翁廷楷建築師事務所創作）： 運用不鏽鋼與現代燈光科技，在古樸的古蹟空間中，營造出海流、浪湧以及光影流動的奇幻意象，讓人彷彿置身於流動的歷史海洋中。 《鯉魚公》（傳統糊紙保存者吳文進創作）： 展現了臺灣傳統王船文化中，守護航行平安的精神象徵。 這兩件作品將當代美學與傳統技藝完美揉合，在海神廟這個充滿神聖與歷史感的空間裡，展開了一場跨越時空的文化對話。 文化窗口：讓古蹟走入生活 臺南市文化局長黃雅玲強調：「古蹟保存不只是修復建築，更要透過展示與教育延續文化生命。」赤嵌樓三大展示空間的全面完工，不僅完整拼湊出城市發展、古蹟修復及海洋文化的歷史拼圖，也讓赤嵌樓正式升級為認識臺南、走入歷史的重要文化窗口。

在台南府城這座充滿信仰的活博物館裡，我們常看見廟宇屋簷下、神龕前那龍飛鳳舞、精巧絕倫的木雕。今日在充滿靈氣的重慶寺，我們巧遇當代木雕設計的「隱形英雄」——林俊宏大師。 神明認證的工藝：六個聖筊背後的傳奇 出身雲林的林俊宏，十八歲便投身這門「與神同行」的行業，一做就是三十幾年。早年木雕工作重心多在北部，但隨著二十多年前南部廟宇文化蓬勃發展，工作重心遂移往臺南、高雄一帶。他笑稱，南部人對信仰的虔誠反映在建築的講究上，這也讓南部成了他施展技藝的最佳舞台。 談起林俊宏大師的職人生涯，最令鄉里津津樂道的，莫過於那段與祀典大天后宮冥冥之中的神聖契合。 2018年，大天后宮規劃修築一座遵循古法、工序繁複的純木造牌樓。此項工程極度考驗工藝底蘊，當時主任委員曾吉連心繫傳統，起初特地登門拜謁台南一位八旬老匠師，期盼老人家能親自坐鎮。無奈老匠師檔期難求，且牌樓完工時程迫在眉睫，正當廟方舉棋不定之際，媽祖婆慈悲顯靈，向曾主委降旨，指引尋訪隱於市井的木雕奇才——林俊宏。 當時的林大師與曾主委素昧平生，甚至未曾有過隻字片語的往來。「那時我跟主委根本不認識，可以說是神明在牽線。為了找我，廟方幾乎是翻遍了關係網，才打聽到我的聯繫方式。」回憶起這段往事，林大師笑容裡帶著一份看透因緣的淡然。 最讓人嘖嘖稱奇的是，當林俊宏大師抵達大天后宮向神明稟告時，廟方在神前虔誠請示，竟接連擲出「六個聖筊」，現場驚嘆聲不絕於耳。這連串清脆的落地聲，不僅是神明親自點將的「認證」，更是對林大師數十年來在木屑與鑿花間，如一日般精益求精、不負匠心的最好回報。 從祀典武廟的古蹟維修，到祀典大天后宮的新搭牌樓，林大師的斧鑿之聲鏗鏘有力，宛如一場與神明交心的對話。每一道深淺有致的刻痕，都早已與這座府城的歷史脈搏，共振在同一個頻率上。 「現場雕刻」的黃金年代 vs. 時代的斷層 林俊宏大師回憶起民國八十幾年，那是台灣工藝的黃金年代。當時參與台北廟宇後殿修建，五十多位頂尖師傅齊聚一堂，完全不在工廠預作，而是將上好木材運至現場，「現地測量、現地設計、現地開鑿」。 「那時候一待就是六年，那是真功夫的對決。」 然而對比今日，林俊宏大師眼中閃過一抹憂慮。隨著成本攀升與對岸低價衝擊，許多廟宇選擇引進對岸的成品，少了那份「量身定做」的靈氣。 更令他感嘆的是「冷氣房裡留不住人才」。傳統雕刻要在工地忍受木屑、暑氣與體力考驗，年輕一輩雖有文資系所背景，卻鮮少能忍受第一線的磨練。 實戰名片：比證照更響亮的匠人精神 在現代官僚體制下，修復工程往往首重「證照」。林俊宏大師苦笑著說，對他們這輩「實戰派」而言，手中的刻刀、完成的作品，就是最響亮的名片。「如果只看一張紙，卻不懂得木頭的脾氣，那怎麼修得出古蹟的魂？」 即便面對時代轉型、材料變貴的困境，林俊宏大師依然守著這份家業。他不僅是雕刻木頭，更是在雕刻信仰的殿堂。下次走進府城廟宇，抬頭仰望那繁複精美的「結網」與「牌樓」時，請記得這群用一生汗水守護台灣傳統美學的工藝大師。

在台南，「芳」這個字，不只是形容花香，更是一種「留下來的感覺」。 如果你最近路過中西區信義街（老台南人叫它硓𥑮石街），走進 46 巷，會發現有一棟老房子長得特別「體面」。它不像一般的狹長街屋，反而像個優雅的仕紳，靜靜地在那裡看著時代變遷。這間房子，現在大家叫它「芳宅」。 從武舉人的地盤，到「女力」爆發的豪宅 這塊地皮可不簡單，清朝時這裡住的是武舉人胡澄淵，是個會武功、會造橋鋪路的大人物。後來，來自屏東林邊的黃家看中這塊寶地，買了下來。 最酷的是，這棟房子的「大總監」竟然是一位女性！在 1920 年代，那個還是「查某人」鮮少出頭天的時期，黃孫快阿嬤親自操刀，把原本的舉人宅跟周邊街屋重新打造成這座大宅。這在當時不只是財力的象徵，更是「台南女強人」品味的展現。 不只是老，是老得很「酷」！ 芳宅的建築風格就像台南人的個性：什錦拼盤，但拼得很有美感。 外表很洋派： 洗石子牆面、西式山頭、勳章飾，看起來像是在演《茶金》或《華燈初上》。 骨子裡很漢人： 走進去一看，傳統的公媽廳、木格扇門一樣都沒少。 這種「中西合璧」就是最道地的台南味。它不是單純的合院，也不是冷冰冰的洋樓，而是一種在生活裡慢慢磨出來的折衷美學。 進去芳宅，像在剝洋蔥 這棟房子最迷人的地方在於「層次感」。它不是那種進門就一眼看穿的平房，而是有前院、門廳、中庭、正身、後院。走在裡面，陽光會從天井灑下來，風會從巷弄鑽進去，這種「虛實交錯」的空間，就是老房子的靈魂。 為什麼叫「芳宅」？ 修復它的人說：「黃宅，是它的身分證字號；芳宅，則是它活過後的氣味。」 現在的芳宅，不再是鎖起來的私人古堡，而是重新打開大門，歡迎大家走進來。它經歷過清代的繁榮、日治的優雅、戰後的沉寂，現在透過修繕，它不再只是歷史課本裡的死掉的古蹟，而是重新活過來、有呼吸、有餘韻的空間。 下次路過信義街，別只是拍拍照就走。試著感受一下那股「芳」味，那是台南這座城市，送給每個過路人最溫柔的禮物。 總監王甫山熱情揪團：來這辦茶會、看展「鬥鬧熱」！ 這棟房子不只要好看，更要好用。王甫山總監感性地說：為了讓這股「芳味」延續，現在的芳宅正式對外開放！ 王總監大方表示，這裡不是冷冰冰的標本，而是充滿生命力的場域。不論你是想辦一場優雅的茶會、充滿藝術氣息的展覽，或是各種文化活動，芳宅都敞開大門歡迎各界人士。 讓老屋不再只是鎖起來的私人古堡，而是重新成為這座城市交流、互動的生活舞台。