在日本佛教聖山「高野山」出家當和尚的台南青年盧柏穎，通過日本「加持祈福許可證」，取得正統和尚資格，回派台北高野山真言宗住嚴院所屬的「台灣真言宗協會」服務，自喻是「台日交流文化工作者」，當年要去日本當和尚，因日本和尚可結婚、傳宗接代，所以父母沒有反對。他在台日兩地為兩地文化交流奔波，去年開基玉皇宮睡魔燈祭和今年十月家樂福青森蘋果栽種一百五十週年活動，都有他居中穿梭協調的身影。

盧柏穎畢業於台南慈濟中學，喜愛日本宗教文化，大學就讀輔仁大學宗教科，畢業後赴日本高野山學習，最後考取日本和尚證照，由高野山真言宗回派台北協會服務。

日本名為「盧言令」的盧柏穎表示，日本和尚社會地位高，早期戒律也是很嚴，後來因戒律太嚴，和尚恐會失傳，從鎌倉時代開始就漸鬆綁，明治時期更解除禁令，所以日本和尚可以吃肉、喝酒、娶妻生子，還是世襲制，可代代相傳。

日本和尚會組織有如台灣董事會，最高的職務稱「管長」，有如董事長，底下有很多職位，都積極入世參與很多公共事務，像他的師父是「防災委員」，所以當年花蓮大地震，還曾來台為花蓮災民祈福，盧柏穎還被指派參與挖磚頭的救災工作。

在日本當和尚，薪水還不錯，約台幣十萬元，但要主持法會、拜斗、為神明開眼，還要「做公媽」，類似超渡亡魂。另一工作是交際應酬，要四處結交朋友，宣揚真言宗精神，也為協會尋找一些商機。

所以台灣有道教宮廟也會請他們做法會，像今年五月台北天后宮就邀請成田山真言宗興教大師舉辦一場大法會; 南化拜媽祖的聖清宮也研議委由真言宗和尚做一場法會。

國人看日本和尚來台吃肉喝酒很好奇，也有人直言批評是「吃肉的和尚」，為扭轉此一不優的刻板印象，他要求來台的和尚脫掉架裟，改換便服再去吃飯，免得又被指指點點。

三十歲不到的年輕人變成剔光頭的日本和尚，當時家人也是有所掙扎，但當父母了解這是他一生的歸依，加上日本和尚可以「娶某」生子之後就不再反對。已有女朋友、感情穩定發展的盧言令喜歡日本很受歡迎的不倒翁達摩，學習達摩歷經人世艱難困苦，仍神態堅定、永不跌倒、吃苦耐勞在世間弘法的精神，也繼續為促進台日文化交流而努力。