成大歷史系博士生楊一樂人生很跳 TONE，高中和大學時代都在玩童子軍社團，大學唸的是致遠管理學院應用日語系，大學畢業後一度還從事保險業，自小因為外婆信仰的關係，一頭裁進民間信仰和道教科儀的世界，碩、博士論文都和民俗信仰相關，目前既是「博五生」，也是成大踏溯台南路線主責博士生老師以及鹽行國中兼課教師。

楊一樂除受外婆信仰影響，他的奶奶還會幫人收驚，從小對於民間信仰及道教科儀特別感興趣，大學以前都是一邊唸書、一邊參加社團活動，大學畢業後對民俗信仰無法忘懷，申請進入國立台北大學民俗藝術所碩士班，論文以道教儀式為主題，專研道士登刀梯晉升道長的儀式。

在碩班期間，長期在田野間做觀察、訪談及紀錄，同時再去做儀式內容分析，嘗試用現代科學名詞或想法來解釋儀式或是信仰上的動作或內容，讓人可以理解為何在儀式上要如此地去進行，或為何要去進行如此的儀式。

楊一樂表示，高雄台南地區要晉升道長都要經過爬刀梯的儀式，這是一種公開供眾人見證的儀式，一般都會在道壇所在的村莊或鄰里舉行，等於周告眾知：已成功登上三十六層刀梯，並獲得玉皇上帝認證，取得道長資格，最有名的像延陵道壇吳政憲在開基玉皇宮、安平道壇王浤儒在安平開台天后宮登刀梯等，這兩場楊一樂均親眼見證。

至於台灣南部爬刀梯儀式起源於大陸福建閩東、閩北的閭山派，是閭山「十二道公牒」三天儀式的其中之一，傳到台灣變成單一儀式，最早的文獻紀錄見於昭和三十四年（一九O一年）漢文「日日新報」記載高雄楠梓一位呂姓道長登刀梯晉升為「師公」，而南高兩地的道派同為靈寶派，之後爬刀梯變成南部靈寶道派一大盛事。

楊一樂指出，台南地區最早登刀梯的紀錄是白沙崙的郭自然道長，時間也是在日本時代; 舊城區最早登刀梯的是已過世的陳榮盛道長，時間是民四十七年九至十月間，陳家仍留有陳榮盛登刀梯的中華日報剪報。

自小喜歡廟會的楊一樂對於台南舊城區的廟宇有濃厚的興趣，加上受到指導教授吳永猛老師與中研院林美容老師的影響，認為廟宇不單只是一個信仰的地方場所而已，如果把廟宇當成一個「載體」，地方廟宇就是當地集經濟、教育、藝術、文化、政治、防禦的居民聚集中心，也因此在博士論文就以台南舊城區在市區改正前及改正後的街、境變化為主，這些都和日後的都市計畫習習相關。

楊一樂指出，台灣自古都是先有聚落，有了聚落便有信仰，有了信仰就有廟這個「載體」，接著政經、文化、教育、藝術、公益慈善都圍著這個載體發生，這麼獨特的一個結構，是讓他沈迷四十年不倦不悔的原因。